【一小时哲学】学哲学必过的康德之桥视频内容笔记

依靠纯个人理解写的笔记，水平有限，尽情见谅。

a.突破前批判，前反思的思想

b.了解康德的不足

c.了解康德被误解之处

 

1.康德的本体论

天真的本体论认为：

①认为日常生活中向我显现的对象就是本体（实在，真实）

②学术权威告诉我真实存在的对象就是实体

这二者导致了理性主义与经验主义的对立。

康德的本体论认为：

向我显现的具体或抽象的对象都已经被先验想象力所综合了。不“存在”一种尚未被综合的、有待综合的实体，讨论这种东西是无意义的（物自体）。

无上的智性/理智直观是上帝独有的，可以洞察物自体，但人类不能有。因为这会导致一种包括自己的身体、行为、思想、感知的一种全知状态（拉普拉斯妖？），知道了自己必须怎么做、不得不怎么做，这就没有了自由。人的自由是现象与本体之间的沟壑，来自于对本体世界的无知，如果人类拥有了全知，就会变成“玩偶（puppet）”。

 

2.康德的不足

①康德的问题在于把现象和本体看做两个封闭的领域，而没有看见中间的沟壑是可以向双方渗透的。

在黑格尔那里，康德这里的现象+本体组合成本体，本体所有的主动性，它的创造力就在于主体的自由本身。只有主体，只有人是自由的。整个宇宙都指望意识主体能够调整整个世界秩序，往更好的方向去发展。

②康德认为先验想象力的综合是无条件的，不存在前综合的内容。前综合的内容是不能向意识显现的，讨论这种东西无意义，是一种非法操作。讨论这个东西就是形而上学（康德拒斥形而上学），假装自己有理智直观，上帝视角。

康德的错误在于他这种先验想象力仅是综合活动，是第一步的。它是一种灵魂的无意识的功能。康德讨论先验想象力的文本有很多bug，自我矛盾。康德忽略了更原初的行为不是综合、拼和，而是分解。在康德那里是先有先验想象力的综合再有分析，分析是由知性的范畴（understanding categories）来完成的。这就预设了一个非法的0维度——多样性。因为只有多样性才需要被综合。他预设了一个无条件的，有内在差异的前综合的本体。在这里康德就出现了自相矛盾。

③康德把综合放在优先地位是他的伦理精神导致。他的伦理学就是要追求完满，把那些离散的，有问题的（pathological）的东西拼成普遍的（universal）东西。这个“普遍的东西”就是真理（Reason）：整个世界运行的背后的秩序，一个充沛的、非常有生机的大他者。所以康德在《纯批》里把先验想象力看成一种无条件的综合能力，一种通过拼合获得整全的能力，后面才有知性、意识、分析分解。

在黑格尔那里，分析具有优先性，综合是第二步的。这个多样性本身是通过人的知性分出来的，是主体的本体性的力量。主体参与世界的涌现，参与创世过程的一个本体性事件。

 

3.对康德的误解——列宁式的误解

列宁认为康德那里的物自体是一个唯物主义的残余，实际上它是唯心主义残余。列宁的这个误解是一种在当时历史环境下有进步意义的伟大误解。

①列宁的唯物唯心划分标准是：有东西不能被理性认识，完全消解，必须靠实践来对付，这是唯物主义。反之唯心亦然。

②而齐泽克的解释是，唯心主义的内在僵局是动力学意义上的，必须预设第一推动力，需要一个外部的超越性去推动整个矛盾运行、强行介入世界的运行，这种就是唯心主义。唯物主义则认为主要矛盾是世界和它自己的矛盾。这种矛盾叫做数学意义上的矛盾/崇高。

在康德那里所谓数学上的矛盾是世界无限性和参与其中的主体的有限性之间总会有一个鸿沟（gap）。这个鸿沟就是“自由”、实践。无限的世界和有限的主体总会有矛盾。从世界是无限的还是有限的这个问题的两面推出两种结果，这两种结果都成立。这是一种形而上学的二律背反。这种矛盾实际上是唯物主义的矛盾。它不设立一个外部的超越性强行把他的秩序灌输到世界本身，真正存在的就是世界和主体。主体被有限性所束缚，但是主体的实践和自由就是不停的去超越，克服自身有限性。这种姿态是一种唯物主义姿态。这里的鸿沟就叫做物质（This gap is called matter.），束缚主体无法成为无限，获得理智直观、上帝视角。"gap"既是自由也是物质，通过实践，主体的自由就可以去改变物质世界，让这个世界的无限以另一种方式呈现在有限的个体上面，可以改变人类历史。

在费希特那边，他用自我布置代替了物自体，整个世界自己在布置自己。黑格尔则用辩证法把所有这些都消解掉了。在康德这里，因为人的有限性，需要去实践来趋向完满，所以康德在这个意义上是唯物的。有一些假唯物主义言必称实践、物质，实际上是对于学术权威、权利、金钱的卑躬屈膝。这些实际上都是唯心主义。因为他们都预设了一个超越性的实体，可以解决他们人生的一切问题。

 

过“康得之桥”，第一步要接受现实的谦抑，承认自己的有限性。不要总是崇拜无限，我们的有限性其实是一种非常强大的力量，可以给无限性切开口子，然后再把口子缝起来。这种力量就是主体特有的否定性，主体的自由。它可以从无限取一个同样无限的子集，就是人类的意识领域——其中的丰富度也是无限绵密的。

人工智能无法实现的原因就是它无法模拟这种人类特有的有限性。

谦抑，收缩这种能力是一种比追求无限更深沉的狂热。它比追求一个超越性的实在或真理来庸附于它，以此获得各种东西的这种民哲态度更“狂”。

2021.8.7