王阳明论商人
王阳明：
古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货，犹其士与农也；工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。
（白话不准确，后面也是）
古代的四个职业的民众事业不同而不同方法，他们尽心尽力，是同一的。人来修理，农业以准备养，工匠用利器，商人以交易，分别就其资质所接近，力之所及的就业呢，以求尽自己的心。他把关键在于有益于人类之道，那么一个而已。士农因为他尽心于修养的准备，而武器交易，就像那些士兵和农民的；工商因为他尽心于武器交易的，而修理工具保养，还有工人和商人的。所以说：四人民事业不同而道。
子乌知士之不为商，而商之不为士乎。
你怎么知道士就不为商，而商人不为士呢？
（士）驾浮辞诡辩以诬世惑众，比之（工商）具养器货之益，罪浮而实反不逮。[1]
做官的用浮辞诡辩来欺骗世人迷惑众人，相比工商具有培养人才货币的好处，而实际上反而不及罪浮。
但言学者治生上，仅有工夫则可。若以治生为首务，使学者汲汲营利，断不可也。……但不可以之为首务，徒启营利之心。
只说学者研究生上，仅仅有工夫就可以。如果以研究生作为首要任务，使学习者汲汲营利，决不可以的。……但不能用它作为首要任务，只是打开营利之心。
这个我在《义利之辨》有说。
虽终日作买卖，不害其为圣为贤。[2][3]
虽然整天做买卖，不妨碍他成为圣人成为贤人。
来源：
《王阳明全集》/节方庵公墓表，是王阳明先生给江苏昆山的一位商人所写的墓志铭。 ↩
王阳明《大学问》。 ↩
《全集-传习录拾遗》 ↩
