［不念过去，不畏将来，活在当下］并不全是《当下的力量》里说的“活在当下”的定义

另外，有些朋友经常会拿一句话，

“不念过去，不畏将来，活在当下”这句比较诗意文学的表达，来代表活在当下，活在实相里的真正含义，其实也是不够完整的，

这句话仅仅是表达了一个表层，还是在“时间存在的”的层面做了一自我用来名言警句自己的“怅然若失意味”

而当下的力量的“活在当下”，是基于“时间并不存在”这个核心［实相］才有的活在当下，

虽然文学的表达代表了部分含义，但是也就是百分之二十的内容的，不然为什么当托利说“时间并不存在”的时候，懂了上面文学表达的朋友，却不理解这句？以及也并不理解，“超越好和坏的至善”以及“临在”不是你思考的那样？观察者意识又是什么？

所以这个误区，大家也忒注意，那句话只代表了百分之二十的含义，虽然对，但还是在“心理时间存在”的基础上的表达，而不是托利“时间并不存在”活在实相中的体证，经验分享，

一个还是在“思维创造的心理时间概念中”，

一个是“时间并不存在”活在实相中，

这两个都是当下，但一个是名言警句式的自我提醒，还是基于过去和未来的心理时间，构思之后才说的这句话，

不念过去，不畏将来，为什么不念过去？不畏将来？

因为“我还是在思维创造的心理时间中想到了过去的不好经历，不想让自己在消极了，或者自己基于过去的消极，想象未来也糟糕的时候，劝告自己，未来一切都会好起来的，不要畏惧！”

还是基于“时间存在，过去和未来存在”的情况，说的这句话，

而托利的意思是，时间并不存在，于实相而言，过去和未来都是思维的记忆和想象产生的一个纬度，而实相中根本没有时间，只有当下此时此刻，

如果基于根本没有时间这个实相来说的话，你不需要追忆过去或者不追忆过去，你也不需要恐惧未来或者不恐惧未来，

因为这两个就是个“不存在的”“妄想”，

托利的活在当下是让人们能直接证悟禅门，佛陀的当下，活在没有烦恼中，又能高效轻松的处理生活中各种的困难，

没有妄想，有具体的实践方法，告诉你怎么活在当下的实相中。

而那一句“不念过去·不畏将来的活在当下”，终究还是金玉其表，因为人们顶多是一种自我安慰，名言警句，诗意之后，并不知道具体怎么做，还是会天天烦恼，一句文学的诗意纵然有启发，但是实际还是解决不了如何“不畏将来，不念过去”的活在当下，事后还是会恐惧和念依过去未来，还是会烦恼重重，

你只有理解了“心理时间并不存在”的基础，体证了时间确实不存在，才一下子恍然大悟，诸烦恼一甩全掉，也明白了禅宗里面的“当头棒喝，赵州的禅茶一味，不立文字，超越概念，直指人心，当下顿悟”的意思，

在这里我只是指出他俩的不同，未来会详细的把当下的力量这本书，我所知道的全部分享，

从某个层面讲，文学上的不念过去不畏将来，这样想当然是对的，我们要积极的面对人生，

但还不是究竟的具体如何做到的方法论，所以也最后落的一句文字，

但这实在是和托利在当下的力量定义的，活在实相中的当下，是完全不同的。

我只是精确的陈述出他俩的不同点，