《哲学小辞典》5.16 卢梭

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

16、卢梭（Jean Jacgues Rousseau，1712—1778）

  法国资产阶级启蒙思想家。他出生于瑞士日内瓦钟表匠家庭，从事过仆役、家庭秘书、音乐教师、乐谱抄写员等工作。他的思想反映了“第三等级”中广大中小资产阶级的愿望和要求。

  卢梭提出的主要问题，是人类不平等的起源及其如何实现政治平等的问题。他从人的天赋自由平等观点出发，认为人类的不平等不是从来就有的，认为在社会和国家出现以前的“自然状态”中，只有因年龄和体力的不同，存在自然的不平等，政治上的不平等是随着私有财产和国家的产生而产生和发展起来的，而封建专制制度则使这种不平等达到了顶点。他的结论是用革命暴力推翻封建暴政是完全合理的。他认为，国家是人民通过协议、订立契约而产生的，因而国家是代表人民的普遍意志的[i]。在国家中人民并没有失去自由，只是限制了“自然的”自由而得到了约定的自由。主权是属于人民的，政府只是执行公意的机构，不是人民的主人。如果政府不执行公意就是破坏了契约、篡夺了主权。一旦契约被破坏、主权被篡夺，人民就有权推翻政府。卢梭用抽象的人性和契约关系来说明国家的起源和本质是唯心主义的，但它对于封建神权和宗族关系来说，是历史上的进步。卢梭的资产阶级民主思想对法国资产阶级革命和各国资产阶级革命产生了积极的影响。

  在哲学观点上，卢梭是自然神论者。他承认物质世界的客观存在，认为物质是“在我以外的，作用于我的感官的一切”，但物质是僵死的，“运动的第一原因并不在物质之内”，而是有“一个意志推动着宇宙”。在认识论上，卢梭持感觉论立场，认为一切知识都是从感觉中产生的。恩格斯曾称誉卢梭的《人类不平等的起源和基础》一书是18世纪形而上学思维方式统治时期“辩证法的杰作”。[ii]

  主要著作有：《论科学和艺术的复兴是否促进了风俗的淳厚》[iii]、《论人类不平等的起源和基础》[iv]、《爱弥儿》[v]、《社会契约论》[vi]等。

注：

[i] 他称这种普遍意志为“公意”。

[ii] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第59页。

[iii] 1749.

[iv] 1755.

[v] 1749.

[vi] 1762.