李小龙 生活: 事物的统一性

李小龙把这篇文章叫做《生活: 事物的统一性》

这篇文章完美地表达了他对与东方的人生观相对的西方哲学方法固有问题的看法。

这篇文章试图解释李小龙关于世界之道的信念

或者决定终极现实的本质(哲学教授喜欢把它称为形而上学)的信念，

是一个非常好的学习哲学的起点。正如李小龙关于不言自明的概念和相互依存关系的本质所说的一样：

每个事物都有一种真实的关系，一种共同性，

在这个共同性之中，主体创造了客体，

客体又创造了主体。所以有知识的人不再感觉到跟知识分离，体验经历的人也不再感觉到跟经历分离。所以，要从人生中得到什么，或者

从经历中得到什么的观念就变得荒谬不经。

换句话说，很显然除了我所意识到的事物的

统一性，我没有其他的自我。

 为了更好地阐释宇宙关系的和谐概念，李小龙

引用了艾伦.沃茨著名的 “水中月” 的类比，

这个类比指出了所有事物相互依存的关系，

水中月的现象可以比作人类的经历。

水是主体，月是客体。

没有水，就没有水中月，

没有月，也就没有水中月。

但是，当月亮升起时，

水不会等待接受月的轮廓，

最小的一滴水掉到地上时，

月也不会等着投下它的倒影。

月亮不是有意投下倒影，

水也不是有意接受月的轮廓。

水中月是由水和月共同创造的，

水会显示月的光洁，

月会显示水的清澈。

每个事物都有一个真正的关系......