神世纪行录设定记录/宗教信仰与神秘知识（1）

神明：

无论哪一个文明，都一定经历过一段愚昧且疯狂的时期，而对于未知或伟大的事物，人们总会产生敬畏，崇拜的情感。而这之中，对这类事物进行“神化”的宗教信仰便是其代表。

“宗教信仰中的神明，无非是人们幻想中虚无缥缈的主观产物”这早已成为旧世界无知的妄论。“神”是真实存在的，无上的，绝对的，这一切成为了人们眼中的常识。神会回应祈福，会降下福泽，会施展人类难以做到的“神迹”。祂们随着天灾的降临，一同出现在世间。祂们就像是如废土一样的“天灾造物”，可其信仰的源头却可以追溯到万年以前。神明源于何处？这一课题早已成为无法溯源的死题，神明的存在成为常识，人们也不会再尝试追究原因，因为……这何尝不是一种亵渎呢。

科索罗信仰体系：

对于神明真实存在的世界，宗教信仰是每个国家每段历史中都不可忽视的存在。它不仅仅是人文文化中的精神支柱，还是每个人生活中的一部分。合理适当的仪式或精细巧妙的符文可以让每个人都拥有接受神明赐福或对其祈求的权利。而作为“神明最为活跃”的信仰体系，科索罗信仰体系也自然而然地成为了世界上传播最广，受接受度最高的信仰体系。

而作为受接受度最高的信仰体系，科索罗不仅是依靠“活跃的神明”，更得益于其自由的核心思想。在科索罗神话中，并不存在一个真正全知全能的存在，而是由数位各有缺陷，各有所长，思想各异的神明组成，信仰者们就像是追随者一般，可以选择适合自己的神明，成为其信徒，祈求更多的知识或力量。也因为如此，科索罗信仰体系存在数个信仰理念各不相同的教派或组织，七神教廷便是其中代表，更是整个科索罗信仰体系的核心，最高解释权的拥有者。

常见仪式与符文：

宗教传播信仰，神明造福世间，对于普通人与非信仰者而言，神明的赐福与神迹本事遥不可及的传说。但神不会放弃每一个生灵，无需神术辅助的民用仪式与符文的出现，使每一个人都拥有可能接受神的赐福，向神祈求。

常见的民用仪式可以用最为低廉的材料与最轻的代价换取最基础的神迹，虽然其效果远不如正统修士依靠神术辅助施展的仪式，但是足以满足大多数普通人与非信仰者的需求。与常见民用仪式相比，为便利而诞生的神术符文则更受普遍民众欢迎。神术符文小巧便利，可以施展的神术类型与效果都强于普遍常见的民用仪式。但因其只能由资深修士制造，所以价格相对高昂。

七神教廷:

天灾降临之后，世界的屏障因此被打破，神明的注视与声音重新回到世间。而作为从旧世界存续至今的古老信仰，七神教廷也理所应当的重新回到历史的舞台。作为科索罗信仰体系的核心，七神教廷也自然成为了当今世界传播最为广泛的信仰，拥有对神学的最高解释权。七神教廷也依靠这类优势成为各国政府与其领导者都无法忽视的存在。