《中国古代历史简述》(六)政权分立与民族交融(下)
思考:东汉末年,群雄割据,最后呈现出三足鼎立之势,但为何被西晋统一?为何西晋的统一如此短暂?我国为何再次进入一段政权分立时期?在这段大分裂时期,我国的科技文化有何发展?民族出现了怎样的大交融?(注:《中国历史简述》 政权分立民族交融 大致为三国两晋南北朝的内容,分上(四)、中(五)、下(六)三回,本文为下,即最后一回 )
《齐民要术》与科学家祖冲之
我国现存最早的一部完整的农书,是北朝贾思勰(xié)撰写的《齐民要术》。贾思勰曾任郡太守,非常重视农业生产。他整理古书中记载的农业知识,采集民间歌谣谚语,汲取农民的生产经验,自己还在生产实践中证明和丰富了这些经验。《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术,内容十分丰富。贾思勰强调农业生产要遵循自然规律,种植农作物必须因地制宜,不误农时;要改进生产技术和工具;还提出了多种经营和商品生产等重要思想。
这部农业科学技术著作,突显了中国古代科学家以民生为本的务实精神,反映出当时农业生产技术已经达到很高的水平。这部农书对后世农学的发展有深远的影响,在世界农学史上占有重要地位。
祖冲之是南北朝的一位杰出科学家,他在数学天文历法和机械制造方面都有重大成就。他治学严谨,从不盲从。三国时期魏国的数学家刘徽最早提出了具有“极限”思维的圆周率的正确计算方法(这种方法,数学家称之为“割圆术”。),并求得圆周率为3.1416。祖冲之运用刘徽的方法,把圆周率精确到小数点以后的第七位数字,即3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近千年。
祖冲之通过天文观测,对历法进行精细的推算。他所测算的一年时间,与现代天文科学测算的结果相比较,只差50秒。他创制的当时最先进的历法《大明历》,后来由朝廷正式颁行。祖冲之还很擅长机械制造,他设计制造出了指南车、水雄磨、千里船等。史书上称他造的千里船能“日行百余里”,指特点南车“圆转不穷,而司方如一”。
书法、绘画与雕塑
汉代造纸术的发明,使书写的载体发生了革命性的变化,也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件。人们对书法美的不懈追求,推动了书法艺术的持久发展。
东汉以后,书法已经成为专门供人们欣赏的艺术了。锺繇(yáo)和胡昭是曹魏时的书法名家,他们兼采汉末众家书法之长,都擅长行、草、隶书,并形成了自己的风格。锺繇独创楷书书法,刚柔兼备,点画之间,多有异趣,后人称他的楷书为绝世之作。西晋设置书博士,教学生学习书法,规定用锺、胡书法作为标准书体。将书法艺术提高到一个新阶段的是东晋的王羲之。他刻苦学习书法,继承各种书体的优点,所作楷、行、草书尤为精湛。他的行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹,当时的人就称赞他的书法为古今之冠,笔势“飘若浮云,矫若惊龙”。王羲之的代表作是《兰亭集序》,达到收放自如、浑然天成的境界。《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。王羲之由于在书法艺术上的杰出成就,被后人誉为“书圣”。

北魏统治者崇尚汉族文化,重视书法艺术,流传下来的碑刻书体,苍劲厚重,粗犷雄浑。中国书法艺术是中华民族的文化瑰宝,在世界文化艺术宝库中独放异彩。
魏晋南北朝时期的绘画,由于佛教盛行,宗教画占了主要地位。东晋的顾恺之是最著名的画家,他擅长的人物画,线条优美活泼,人物传神,富有个性。顾恺之一生的创作很多,流传下来的作品有《女史箴图》和《洛神赋图》均为摹本。同时,由于山水诗的增多,山水画开始形成。


南北朝时期,统治阶级为宣扬佛教,在一些地方的山崖上,开凿了许多石窟。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。这两处石窟群里,雕刻着数以万计的佛像。这些佛像,继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统,也吸收了外来佛教造型艺术的特点,堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。


《神灭论》与《水经注》
魏晋南北朝时期,社会动荡不安。为了摆脱现实苦难,人们纷纷信仰佛教。统治者也大力扶持,佛教盛行起来。各地大量修建寺庙,与佛教相关的艺术,得到广泛发展。但是,信仰佛教,人们的痛苦并未减轻,反而负担加重。因此,不断有人反对佛教,其中最著名的是南朝思想家范缜。他撰写的《神灭论》,系统地阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体是相互结合的,有了肉体,才有精神;肉体死了,精神也会随之消失。
北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家。他曾在朝廷和地方任职,充分利用在各地做官的机会进行实地考察,足迹遍及黄淮流域,也到过长江流域的一些地方。他在研究前人地理学著作和野外考察的基础上,写出了《水经注》一书。全书共40卷,30多万字,记载了1252条河流的源头、河道、支流,介绍了这些河流流经地区的水文、地形、气候、土壤、物产,以及历史古迹、风土人情等,是一部综合性的地理学著作。《水经注》也是一部山水散文汇集,文字优美,对景物的描写如诗如画,对后世游记散文的发展有很大的影响。

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