孙振岱：谈内家拳

鄙人不才，今夏就苏省国术馆之召与诸君研究国技，自惭力薄，未能有所贡献。 唯国技一道历数千年历史，其间有成有不成者，其故何，余亦常思其故矣。

武技之所重，气为首，力次之。

气充而后运之以神，神之所照，无不如志。

人有恒言辄曰：

气力，有力无气，死力也。极其所能，负重而已。

而以气行力，气之所至，即力之所至，如气球然。

未有气已泄，而球能上跃者。人亦尤是也，气馁则志败，气盈则力胜。

子舆氏曰：

持其志，毋暴其气，胥是道也。

迨真气弥满，所养即充，而后注意于神。

以气行力，则力不可测。以神行气，则境臻于化。 

儒者曰：大而化之谓之圣，圣而不可知之谓之神。

易曰：神而明之存乎其人。可知神为莫大之功用。然而，非易筋转气之后不能遂臻此境也。


拳术无论何派，能于此致力不懈，未有不成过人之材者。

古今之人无异也，即理无异也。

若谓神勇为昔人所独具是自弃也。鄙人姑就可欲言者，为诸君子告，不敢自信言之当也，亦借以商榷云尔。

1929年6月

孙振岱先生有诗曰：“直如放箭曲如鞭”，何谓“直如放箭”？何谓“曲如鞭”？都是一气贯通周身后才可能产生的结果。没有这层功夫，得到此诀也是枉然。

一气贯通周身，首先要上下三关贯通，如此，劲力才顺畅，才灵活通透。不能一气贯通周身，架子再工整，也不能做到“直如箭”，身体再柔软，也不能达到“曲如鞭”。所以练习拳术者若能弄清楚上下三关在拳中的作用和性质，对于自己如何正确的练拳，如何合理的取舍，也许会有些帮助。

上三关：肩、肘、腕。

下三关：胯、膝、踝。

上三关：肩、肘、腕：

歌云：肩八、肘八、腕十六。

肩八，肩有四德，加撞、靠、束、展四法，故云：肩八。

四德，松 、通、开、转。

肩节以松通为最要。

松肩要如同肩节能卸下来一般，所谓松肩如卸。

通肩是使肩与脊椎贯通，一伸俱伸，一缩俱缩，二者如同被弹簧链条连通一体一般。

开肩是使肩胛骨打开，肩井有下沉之意，有阔背松胸、气沉丹田之效。

转肩是肩节能转圜自如，如同车轮正、反向随意转动，转圜起落与脊椎伸缩相符节。

如何练习，各家皆有多种摇肩之法。

松、通、开、转为肩之四德。加撞、靠、束、展四法为八用。

撞、靠两法并非是闷头硬冲楞撞，而是以自身中轴夺位合拍撞、靠之。以站定的同时撞、靠为正法。未站定而撞、靠，乃法外之法，奇法也。

撞、靠两法用时身形轻灵巧妙，切勿以凶猛为能。

撞、靠有明、有暗，明者，直接用肩撞靠。暗者，用肩领、带，用身体其他部位撞、靠之。

束展，前面讲过多次，这里不再讲了。

肘八，肘有八能，故曰：肘八。

八能，坠、横、裹、翻、顶、撞、扫、砸。

肘节以隐蔽速变为巧。

八能以坠肘为母，其余各法皆由此而生。坠肘要自然下坠，移动随身，行如平轨，其要是稳静无乖，肘随身动，不可有起伏自主之态。

肘动必速变，或横、或裹、或翻、或顶、或撞、或扫、或砸，其用有明有暗，短小速悍。

腕十六，腕多与掌指合用，转腕有八卦之变化，掌有大、小鱼际、劳宫等三穴以及五指之形，故有八卦、五行、三才之体用，故曰：腕十六。腕节及五指要圆活有力。腕因与掌指并用，其变化最多，所谓卍字手。

下三关：胯、膝、踝。

胯有四德：开、合、抖、坐。

胯节以开为首要功夫，胯不开，不得用。胯节以坐为常法，要身直立而坐胯，气通足踵，行大周天。

抖胯用于发力，发力时，周身内外皆松，不可有任何预示，纯由一念而起，气合于足、抖于胯、形于梢端。功深如电闪。

合胯用于腿法，蹬腿、摆腿时，胯要先合后开。抽边腿时，胯要先开后合。

膝要坚顶。膝乃脆弱之部位，同时也是坚利之器。

膝有三戒，一戒扭转，二戒平直，三戒前压。

膝有三要，一要动转随足，二要顶膝如弓，三要肌腱饱满。故拳中大弓步对膝有伤害，力戒之。

踝要圆活有力与腕节要求相同。同时脚掌、足尖皆要有功夫。 

脚要将脚掌上三点与足尖练通，四者分别能支撑全身与百会贯通一体。如此则能灵活轻固，变化神妙。

上下三关的肩、肘、腕、胯、膝、踝还要与脊椎、丹田一气贯通，变化自如，才谈得上将“直如放箭曲如鞭”用于技击心法中。

上下三关舒展通顺、圆活自如，脊椎拉直，气归丹田，神意虚无，练拳入手就要知道这些，才谈得上练功夫。否则，就是瞎比划。