浅谈一下官将首文化

以下看法仅代表个人，欢迎大家留言讨论 相信不少关注阵头文化的朋友或多或少知道8+9这个词的含义，在这里先简单阐述一下这个词的来源，8+9是八家将的谐音，由于八家将不少出阵打人丑闻传出一些人就故意称其为8+9来代指小混混，当然这只是8+9的狭义理解，随着时代的发展8+9广义上的外延已经拓展到草根青年并衍生出8+9文化，8+9文化在台湾各类文艺作品中屡见不鲜，可以说8+9文化已经成为台湾文化的重要组成部分。    而我想探讨的重点也是8+9文化与官将首文化，很多官将首团队在去+9化，这无疑是件好事但是不能忽略+9文化中的可取之处，官将首能够发展至今8+9可谓功不可没，原因很简单其一是一些知识分子看不起阵头人不屑与之为伍，其二是跳官将首对找对象有帮助，也许你会觉得我在大放厥词可客观上这确实是推动人们去跳将的一大因素，而且我并不认为这有什么不妥，不排除有人纯粹是为了信仰而跳将，但大部分人或多或少夹着其他原因，大家都是人，凡事都参杂着一些功利性，就好比我们当教师，医生这些职业也不全是为了“推动我国教育事业发展”“救死扶伤”这些理由，8+9文化中符合人民大众爱好的元素理应得到保留。我们也应该注意的是8+9文化其实也是种类江湖文化，8+9也正在经历由贬义词向中性词过渡的过程，打架这类黑恶元素被淘汰无可厚非但其中重情重义，互帮互助这些元素不应该被埋没。对于官将首打架斗殴这类负面消息，我认为没有必要避讳，这确实就是官将首文化中存在的问题，发现问题才能解决问题，如何进行改进才是关键。 最后聊一点关于信仰的问题，我在官将首视频下看见不少“要命格硬”“这你也敢纹身上”这类话语，在我看来不少人对官将首过于忌讳，在台湾纹官将首纹身没有什么特殊的地方，官将首文化不仅仅是一种宗教文化也是一种大众文化，对于不信的人来说当作一种表演艺术也未尝不可（一些艺师也没那么虔诚）。还有一些人通过是否插香来区别是否是神将，在我看来是有失偏颇，化用新庄街官将首黄建智的话，“你开了面，穿了行头就是神将了?那顶多算类神将，未经过一整套开光仪式都不算是神将”新庄大拜拜是新庄区重要的祭祀活动，但其过程中也有艺师没插香的情况，你能说他们不是神将吗？因此通过是否插香来区分是否是神将有些唐突了 （放几张帅气官将首）