一个二十三岁年轻人对认知的观察和思考
视频文案在这里啦！（这个视频的“认知”和上个视频的“世界观”的含义是包含关系）
在这个视频里我将讲述我十几年来对认知的思考，为了防止内容太过枯燥，我选择以讲故事的方式展开。
忘记是几年级了，老师说要统一收费给全班同学买一套练习册，一人二十元，我作为课代表自然承担起记名和数钱的任务。不出意外的话该出意外了，最后数的时候少了二十块钱，我当时想了一下，应该是有人写了名字没交钱，我自己把这二十块钱补上，没交钱的人就不用再交了，这也算是助人为乐嘛。于是我补了二十块钱，给老师的时候说全都交齐了。之后我回家很高兴地把这件事和父母说了，他们骂了我一顿。当天晚上我躺在床上边哭边想，书上不是说助人为乐是美德吗？为什么我帮了别人却会被骂？难道我做错了吗？可是书上就是这么写的呀，老师上课的时候也说助人为乐是对的。难道是爸爸妈妈错了吗？可是老师上课时候也说了要听爸爸妈妈的话，所以他们也是对的，可是如果我听爸爸妈妈的话，那助人为乐就是错的。
当时我的大脑还没有运行过如此复杂的思考，所以我想着想着就睡着了。之后的一段时间里我一直在思考这个问题，上课的时候想，吃饭的时候想，睡觉的时候也在想。如果那时你看到我的眼神，你就会疑惑为什么这个男孩目光这么呆滞，当然我的老师和你想的一样，所以那段时间我经常被点名回答问题，自然没反应过来，然后就是罚站，不过站着就不用担心被点名了，我就可以把全部注意力都集中在思考上。
假如老师说的都是对的，那么助人为乐就是对的，爸爸妈妈说的也是对的，但是爸爸妈妈说助人为乐是错的，所以助人为乐既是对的又是错的，这是不可能的，所以前面的假设是错的，也就是说老师说的不一定全都对。
这是我第一次独立完成深度思考，那种感觉很奇妙，就像原本表面光滑的玩具在我眼前不断放大，我看到了细密的纹理。
后来我就迷上了这种感觉，每天都在思考一些什么，原本熟悉的事物变得和以前不一样了。在其他人眼里我就是在发呆，一坐就是一整天，我妈怕我闷坏了，就赶我出去玩，我在小区里到处乱逛，偶尔踢几下地上的石子，那是因为大脑中的思考遇到了阻碍，我想把它清除掉。
既然老师说的不一定都对，那父母说的也不一定都对，其他人说的也不一定都对，包括我自己说的也不一定都对，我在大脑中跟自己说的话也不一定都对，那什么是对的呢？助人为乐是对的吗？我现在觉得它是对的，但是我以前觉得老师说的话都对，现在我觉得这是错的，那么我现在觉得助人为乐是对的，会不会在以后的某一次思考过后就认为它是错的呢？我现在为什么会觉得它是对的呢？
暴雨过后的小区，地上有很多深过脚踝的水洼，我走得累了，索性找个台阶坐下，捡起石子往水里丢，一圈一圈的波纹在水面上散开，越传越远，我的思维也逐渐变得开阔。在某个瞬间灵感突然到来，我现在认为助人为乐是对的，并不是因为它本身是对的，其实它可能是对的也可能是错的。我认为它对只是因为我是被这么教的，与它本身的对错无关。如果我接触的教育教我助人为乐是错的，我现在一定也会认为它是错的。所有我被教的东西，或者说我学来的东西，加上我自己想出来的东西，组成了我的认知。
再继续思考下去，我发现我其实不能判断一件事情本身是对是错，我只能判断这件事情是否符合我的认知，而且我的认知可能是对的也可能是错的。接着我又想到是不是存在一种认知体系，它包含所有对的认知？
想到这里，我的内心突然涌起一股强烈的冲动，我要让我的认知完美无缺，我要把对的认知全都找到，把错的认知全都改成对的。这种想法在哲学家那里叫做追求真理，而对于当时的我来说，仅仅就像想找到地上最光滑的那颗石子。再加上怎么也想不出来如何判断一件事情本身是对是错，那就更别提改正了，于是这个想法难以实施，逐渐淡忘了。
当时的我不知道，这段对于认知的思考，就像一颗种子埋在了我的内心深处，在时间的浸泡下发芽生长，逐渐演化成纠缠未来十几年命运乃至一生的执念。
上了初中后，我接触到了几何。我很惊讶地发现，我可以用另一种和答案完全不同的方法证出和答案相同的结论。那是不是说明，这个结论本身就是对的，和证明过程无关，证明的过程只是让我发现了结论是对的，并不是把结论变成了对的。
这种感觉有点熟悉，如果只考虑几何范围内的认知，那么一切的认知都有对错，并且我可以判断任意一个认知的对错。如果把这种结构扩展到世界上的所有认知，那不就可以构建一个体系，能够判断所有认知的对错吗？
当时的我很长一段时间沉浸在发现真理的巨大喜悦中，我尝试了很多种构建这种体系的方式，但只要涉及到价值判断的认知，无论如何都会遇到不可调和的矛盾。比如勇于认错是好的品质，但是我父母犯错从来都不道歉，要是我直接指出他们哪里错了，还会被骂一顿。不仅父母如此，其他我认识的长辈也是这样。如果这是错的，那为什么这么多人都坚持错的行为呢？还有书里写的那些历史上的大恶人，他们为什么要坚持做坏事呢？而且还坚持了十几年甚至几十年，他们的良心不会痛吗？
我的大脑飞速运转，或许还有另外一种可能性，他们做的其实是对的，我的认知才是错的。可如果这些认知是错的，那为什么学校和家长要教我错的认知呢？而且，每当我产生“我的认知可能是错的”这一想法时，我就会有一种很难受的情绪，这种情绪非常复杂，很难用语言描述清楚，硬要用语言描述的话，其中包含最多的大概是恐惧，其次是愤怒。我在这个世界上活了十几年，虽然还没有什么无比坚定的信念，但几个一想起来就感受到力量的愿望还是有的。如果这些愿望是错的，那我每天努力生活努力学习的意义何在呢？在这种感觉的阻碍下，我的思绪屡屡中断，始终没有一个结果。我只好暂时搁置了这个疑惑。也许是因为我知道的太少了，等以后知道的多了，说不定就能想通了。
当时的我的确知道的太少了，即使后来知道的越来越多，这个疑惑也并没有如当初料想的那样消失，反而更加错综复杂了。上高中之后，一次偶然的机会，我在图书馆买到了《几何原本》，我这才知道原来即使仅仅是几何范围里的认知，要判断它们的对错，依然是有前提的，那就是公理都是正确的。而实际上公理并不一定正确，它们依然有可能是错误的。我们认为它们正确，只是基于我们的感受器官对它们的认知，而这种认知是基因赋予的，或者说是大脑从基因中学来的，与这些公理本身的对错没有任何关系。我们只研究在假设公理正确的情况下，能推导出什么样的结论，于是就有了整个几何体系。
把认知的范围扩大到整个世界，是不是也能找到类似于几何公理这样的假设呢？
对这个问题的思考贯穿了我的整个高中时期，这段经历在我的第一期视频中有详细讲述，感兴趣的小伙伴可以去看。当时的心境促使我放弃了对绝对真理的追寻，转而从个体的角度思考认知的产生、变化和命运之间的联系。
现在，我们来模拟一下认知的形成过程，当一个人刚出生时，他只有基因赋予他的认知，他饿了会哭，他的视线会跟着眼前的物体移动；后来他学会了说话，学会了走路，知道了“妈妈”指的是每天抱着他的那个女人，知道了摔倒会感觉疼；然后他上学了，他知道了“助人为乐是中华民族的传统美德”，知道了高考的存在；随着他慢慢长大，他又知道了校园欺凌的存在，知道了法律和犯罪的存在。他知道的越来越多，但是矛盾却越来越难以调和。他不仅知道“趋利避害是生物本能”，他还知道“吃亏是福”；他不仅知道“好人有好报”，他还知道“人善被人欺”；他不仅知道“人要追求自己的梦想”，他还知道“人要接受自己的平庸”。他感到疑惑，甚至感到痛苦。他的认知似乎到处都是矛盾，他到底该相信什么呢？
回到最初的时候，人只有基因赋予的认知，将基因看作认知体系的假设，人的感受和行为全都是外界信息通过这个假设推导出的结论，是没有矛盾的。然后人从经历的教育和生活的环境中获得新的认知，大脑的构造让他几乎毫不怀疑地相信最先接触到的认知，同时在认知体系中也会逐渐形成相应的假设，以维持新认知的稳固。可以这么说，人最初形成的认知，全都是先入为主的偏见。一开始这些假设很分散，几乎各自独立地维持对应领域的认知，并没有明显的矛盾。随着阅历的增长，人的认知对外界信息做出反应，产生相应的情绪和行为，同时在原来的假设基础上进行微调，形成更稳定的认知，随着思维能力逐渐增强，每个领域的认知也逐渐联系起来，人就开始意识到自己的认知似乎经常出现难以调和的矛盾。这是因为他的认知体系中的很多假设本身就是相互矛盾的，之前它们和平共处了这么久，只是因为离得太远，现在它们相遇了，就像原本独立扩张的国家接壤了，于是战争爆发了。
大部分情况下，人的认知会经历一段时间的磨合，舍弃一些假设，保留一些假设，再生成一些假设，重新达到一种平衡，但这种平衡并不总是一致的，比如你虽然相信科学，但是晚上一个人在家的时候还是会怕鬼。再比如每天晚上睡觉前你会对自己说，明天一定要早起，可是第二天早上闹钟响起来的时候，你又会想，还是多睡一会吧。经过长期的重复，你的认知就会被限制在一个固定的范围内，你总是选择相信你愿意相信的观点，所以你总觉得自己是对的。并不是因为这个观点本身是对的所以你相信它，而是因为它符合你的认知所以你才觉得它对。
当然，我说这些并不是让你质疑自己的认知，如果你的认知并不让你感觉难受，那你完全没必要改变。在上一期视频中，我详细讲述了什么是矛盾的认知，什么是自洽的认知，和如何修改自己的认知以达成自洽。感兴趣的小伙伴可以去看一看。这期视频要说的是，即使是认知达成自洽的两个人，依然会有观点不合的情况出现，因为他们认知的假设并不完全一样。
如果你理解了上面这段话，那么你就应该能明白为什么史书中记载的大恶人做“坏”事时他的良心不会痛。因为他所做的事只是在你的认知中是错误的，在他自己的认知中却是正确的，他对这件事的坚信和你对你认为正确的事的坚信是一样强烈的，把他的认知改成你的和把你的认知改成他的一样困难。
如果这个例子不好理解，那我再举一个例子，“何不食肉糜”的故事大家应该都知道，晋惠帝在位期间，天下慌乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”大部分人都会嘲笑晋惠帝站着说话不腰疼，我第一次读这个故事也是按照这个标准答案想的。多年之后再听到这个故事，我却在想：如果让我经历晋惠帝经历过的一切，让我身处他所在的环境，让我拥有他的所有认知，我能保证自己不会和他一样说出这种话吗？我自问是做不到的，那我之前嘲笑他不也和嘲笑自己一样吗？这时候如果你听到我的想法，可能会嘲笑我了，那么如果让这个你经历我经历过的一切，让你身处我所在的环境，让你拥有我的所有认知，你能保证自己不会产生和我一样的想法吗？如果你做不到，那你嘲笑我不也和嘲笑自己一样吗？这时候又会有另一个人听到这番话，转而嘲笑你，就和你嘲笑我一样。虽然按照这个逻辑似乎所有人都一样了，但我终究不是晋惠帝，你也终究不是我，在你的认知中嘲笑我确实没有什么问题，而在我的认知中我却嘲笑不起任何人了。因为我最初接触到什么样的认知，形成什么样的假设和偏见，这些我嘲笑他人的资本，都不是通过我自己的努力获得的，而只是命运丢在我身边碰巧被我捡起来罢了。如果我凭这些嘲笑他人，本质上只是在嘲笑他们的运气不如我，而运气并不是我能控制的。更何况这个“运气不如我”的判断也仅仅只是在我自己的认知中成立，在别人看来却是未必。所以我对他人生不出任何嘲笑鄙视之心。
看完这个视频之后，如果遇到观点不合的人，你可以这样反驳他对你的质疑：我和你的假设是不同的，所以结论不同是很自然的事情，但这并不能说明我是错的，只能说明你的假设不适合我的结论，而且你的结论也不适合我的假设。在表达这样的意思时最好能指出各自的假设分别是什么。如果他接受了这个反驳，那么你们就可以继续理性地交流观点；如果他不接受，那就说明他并不是在和你交流，而只是在单向输出他的观点。
最后再回答一个很多人问的问题。
人活着到底是为了什么呢？在这里我提供一个思考方向，那就是想象自己处在生命的终点，下一刻死亡就要到来，我这一生中最舒服的状态是什么？我这一生完成了什么重要的事情？思考明白这两个问题之后，剩下的就很简单了，把一生的时间都用在达成这种状态和完成这件事情上，而且这两个问题的答案并不是定下来就不变了，你可以每隔一段时间问自己一次，重新回答一次，每一次回答都能让你更理解自己，更明白自己的人生。如果你暂时还回答不了这两个问题，不要着急，路还很长，继续找吧。
