真正的进化是人越来越像动物吗？——斗争思想与丛林法则的来源

       接受过基础教育的人普遍相信人是由猿猴进化来的，相信进化论是建立在科学证据、观察和实验的基础上。然而，迄今为止，进化论作为一项地球物种起源的假说，没有获得一条严谨的科学证据支持，反而有大量证据指出了这一理论的错误。

        随着生物学、考古学等领域的发展，人们对生物构造、基因学、古生物历史有了更深入的认识，现代科学在许多方面都证明了一个真相：生物有机体的产生不是偶然的，物种之间不存在进化关系。

       但是否定进化论意味着接受被创造的真相，而这对于我们当前的科学思维是有很大冲击的，所以当前的状况和过去人们争论“地球是平的还是圆的”一样，我们需要了解真相，用理性、智慧、不带偏见的视角去查看这些科学证据。当我们平静的接受这个真相，科学将在新的基点上发展，在即尊重物质又尊重精神的基点上，科学又会走上更高的台阶。

        当前，我们的学校、科研机构、报刊媒体、电视节目、影视作品仍然在旧有的思维模式中运作，不假思索的传播这一错误理论。但进化论不只是一个错误的生物学理论，它还对人类的世界观和传统价值观念产生了潜在的破坏性影响。

        进化论中“物竞天择，适者生存，弱肉强食”的生物学概念，不知不觉的变成了现代社会学的口号，人开始从动物身上学习生存法则。在这一思维方式的影响下，父母一边给孩子讲述善良、利他的传统故事，教育孩子：“要按照圣贤教导的伦理道德生活”，一边告诉孩子：“人是偶然产生的，是一种通过生存斗争发展起来的动物，生活就像一个丛林，落后就会被淘汰，我们要通过无形的斗争使自己保持优势地位。”这种矛盾的思维方式给孩子造成困惑，一个人如何在利他的、善良的价值观下，做出为了自我利益而与他人残酷斗争的行为？最后，孩子们对世界充满疑惑。

        有中国的教育学家指出，近年来，学生越来越不愿意在学习上帮助他人，因为要保持自己的优势，就不能让别人比自己学的好，因此帮助别人是“不明智”的。这种以进化论为基础的“丛林斗争”思维对儿童和青少年的世界观建立产生了负面影响，也使整个社会处于无形而惨烈的斗争中。

       除了对个人的负面影响，进化论中的斗争思维也给民族、国家之间的关系带来负面影响。达尔文提出生存斗争不只发生在动物中，人类种族群体之间存在“生存斗争”，在斗争中取得胜利的就是“优势种族”。达尔文认为，优势种族是白种人，非洲或亚洲种族在生存斗争中落后了。[1]进化论中的这些思维滋养了种族主义、纳粹主义、极端唯物主义等极端的、强调斗争精神的负面意识形态。历史学家希克曼将达尔文主义对希特勒的影响描述如下：

       希特勒是进化论的坚定信徒和传道者。斗争的概念对他是重要的，因为，他在自传「我的奋斗」中清楚地阐述了一些进化论思想，特别是那些强调斗争、适者生存和消灭弱者以创造一个更美好社会的思想。[2]

        除此之外，进化论还为唯物主义哲学提供了“科学支持”，使唯物主义和科学画上了等号。在现代科学研究中发现，大脑发出的思维被证明是一种物质存在，思维也可以影响量子物理的实验结果，物质和精神是同时属于科学范畴的，是科学的两个重要组成部分。而在极端唯物主义中，一部分人为了维护唯物主义无神论理念，排斥科学的另一部分，拥有传统价值观的人被贴上思想落后的标签，受到排挤，而与唯物主义保持一致成为思想进步的表现，可以分享唯物主义者所获的利益。

       可以看到，进化论为各种反传统的意识形态提供了理论支持，动摇人类传统的信仰和价值观念，这种思维方式背后的基点是“与和我们不是一伙的人作战，以取得更多利益”。我们可以用理性的思维看清楚这种逻辑的荒谬：世界上有不同的信仰和世界观，所有这些不同的思想都有相互对立的特点。然而，这些不同的立场可以通过两种方式中的一种来对待：

     （1）他们可以尊重与他们不同的人的存在，用一种人道的方法与他们建立对话。的确，这种方法符合传统的道德观念。

     （2）他们可以选择与他人斗争，并试图通过伤害他人来获取优势，换言之，他们的行为就像一只野生动物。

        事实上，“斗争哲学”并不是人类传统的信仰，而是动物的行为法则。斗争可以帮助动物减少种群中衰老、软弱的个体，以保持种群优势，但是人类社会不会排斥任何弱者，敬老、助残、扶弱是人的行为，几千年来积累的人类文明不应被动物法则取代。

       世界上的传统观念都反对人与人的斗争，都希望给世界带来和平与和谐。不论在西方还是东方，不同民族、不同文化、不同信仰的人们都有着相似的道德观念，传统的道德观念教导人们与人为善，珍爱生命，维护正义与良知，尊敬天地神明，与万物和谐共处。几千年来，人类维护着这些传统的价值观，弘扬善良与正义的经典文学和艺术作品激励了一代又一代人，使人们成为道德高尚的人，在由这样的人构成的社会，自然会充满欢乐、幸福、正义、安全、富裕和祝福。

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[1] Charles Darwin, The Descent of Man, 2nd edition, New York, A L. Burt Co., 1874, p. 178.

[2] Hickman, R., Biocreation, Science Press, Worthington, OH, pp. 51–52, 1983.