世界应有“整合”精神

本来是在学校里写周记，但是不知道写些什么，无聊之中，作为一个明日方舟玩家，就写了这篇文章，宣传一下“都给我玩明日方舟”的想法。

世界应有“整合”精神

       “明日方舟”一款由鹰角网络有限公司运营的“小”游戏，用充盈着悲壮色彩的主线剧情，以阴差阳错，殊途同归般的抗争，叙述着一条条鲜活的生命的悲歌，陈述着苦难，是虚幻，似现实。

       故事的开始是由于那片大陆上的一场天灾，本是平凡的生活因为这突如其来的天灾而不得安宁，天灾过后的源石，让一种无药可救的传染病在大陆上蔓延开来，逐渐结晶化的痛苦，极强的传染性，让人们惶惶不得终日，国家分裂，时局动荡，叫苦不迭。

       而源石的出现，是福是祸，并无定论。对于源石适应性好的人，矿石病反倒是一种馈赠，他们利用源石技艺便利生活，或救死扶伤，或改良科技，抑或是成为“天师”得到重用，但大多数的却是那些在生与死的边缘，在水深火热之中苦苦挣扎的平民百姓。对此，大多数的国家，政府为了自身的利益，对于感染者们或利用，或屠杀，而对感染者们的态度最为恶劣的乌萨斯帝国，便成了感染者不满的爆发地。

       整合运动的领袖塔露拉，不愿看见感染者们不公的生活，亦不愿成为“不死的黑蛇”的傀儡，杀死科西切，突破重围，逃出公爵府，被一队好心人家收留，交了一位真心朋友：阿丽娜，可这样平静的生活被纠察队扰乱，好心人家被杀，塔露拉又一次目睹了感染者屈辱的死亡。她不甘，愤怒地离开，后来又遇到了同样抗争着的爱国者，霜星，收留了浮士德，梅菲斯特等人，逐渐成为了他们的领袖。如果事情仅仅只是这样，还容有余地，但塔露拉却“巧合”地经历了阿丽娜的死亡，村民对感染者们的屠杀。仇恨滋生，塔露拉的心智（大部分）被科西切替代，整合运动成立，切城被占领，暴乱开始。

       可能会有人说，塔露拉的经历是一个意外，是一场巧合，如果阿丽娜不死，如果那群感染者没有去那个村庄，事情可能会有所不同，但这又是一个必然，看那个世界，当感染者们再无立锥之地，有什么地方可以让他们不死，另一个村庄？另一个，另一个可以迫害他们的地方？可笑，可悲，可叹。

       拨动历史的轮盘，你会发现，于中国，纣王昏，周取而代之；秦王暴，汉取而代之；隋王累于百姓，唐取而代之。一朝暴政，而后人们反抗，朝代更迭，取而代之。于西方，1688年英国光荣革命，美国18世纪的独立战争，紧随其后的法国大革命，无独有偶，都是平民百姓，芸芸众生，在压迫之中，对于权利，对于平安，对于人之尊严的渴望与希冀。不难发现，“整合运动”的追求和历史中人们的追求惊人的相似。回顾“整合运动”的初衷，他们只是想让感染者们找回自己生而为人的尊严，只是想教会“每一个不愿被摆布的人，去跨越苦难”。而如今，《共产党宣言》的第一句“全世界无产者联合起来”，径直呼出了那些受压迫者们的心声，正如其言“无产者在这个革命中失去的只是项链，他们获得的将是整个世界”而历史证明，这，是真理！

      现实中的事实是刺骨的，而书中的故事同样将此展现出来，淋漓尽致。

       刘慈欣在《三体》中 写过这样一句话“消灭人类暴政，世界属于三体。”初读时，只觉得这句话除了反人类就是反人类，可当你了解到当时的情况，叶文洁经历过的，父亲的惨死，母亲的扭曲，朋友的背叛，让她在红岸基地向太空发送了地球的位置，而后ETO诞生。我们暂且不管三体人的善恶，ETO的成员，几乎都是社会精英，问之何为，说对人类失望透顶，为何，他们或经历时局政变，或经历过暗无天日，久久不得和平的战争，或看见自己赖以生存的家园被自己人破坏，心灰意冷；他们作为社会精英，因此了解社会，看见了社会上的尔虞我诈，人情世故，看见了世界的不公与不安，他们希望三体降临，以一种新的方式让社会文明有序。对于其他的人来说，他们自私吗?自私。他们无情吗？无情。他们过分吗？过分。但对于他们而言，这合理吗？合理。为什么，因为这是他们所处的社会给他们的经历，而且他们不满的不是人类本身，是人类手下的暴政，让他们经历了痛苦，悲欢离合，妻离子散的世道，这是ETO的初衷，也是“整合运动”的初衷，正如叶文洁所提出的纲领：

     “人类社会已经不可能依靠自身的力量解决自己的问题，也不可能凭借自身的力量抑制自己的疯狂；所以，应该请主降临世界，借助它的力量，对人类社会进行强制性的监督和改造，以创造一个全新的、光明完善的人类文明。”

       这里的“主”，是《三体》中的三体人，是《明日方舟》中的“整合运动”，也是这个世界上种种“Revolution（革命）”的领导者们。

      “整合运动”是感染者们对命运的抗争，是感染者们对不公的呐喊，那如今的21世纪，是否已经不需要“整合”精神的存在了吗，还是这个世界早已经不在有不公与无辜？我想应该不会如此，也很难如此，即使在当下，仍然有国家间冲突不断，仍然有百姓处于水深火热之中，不知温饱；即使在当下，仍然有性别歧视，种族歧视在世界上兴风作浪；即使在当下，你仍然可以听见孩子们的悲鸣，听见城市的分崩离析。对于“整合运动”，我们可以否认它极端暴力的行径，但是也必须承认它的“整合”精神具有其存在的价值。古有孔子追求天下大同，有墨子渴求兼爱，亦有屈原，范仲淹等仁人志士追求美政，而今，为以实现复兴之梦，富强之梦，我们所做的难道不是消灭过去的暴政？我们难道不是以“整合”精神处世，我们难道不需要“整合”精神？

      “不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗还在不在

       不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削还在不在

       不要问正义事业有没有明天，先问人间不平今天还在不在”

       这是塔露拉在PV里说的话，也是戏剧《切格瓦拉》的台词，是世间不公的证明，也是这个世界需要“整合”的证明！或许我们是应整合的吧，或许只有这样，世间才会温暖许多。生于黑夜，怒号光明，灯火相熄，长夜终将。望我们可以同哈姆莱特一样，重整乾坤；望我们可以看见“整合”之火燎原千里，望“我们能牵手唱啊跳啊，踩在开始变得松软的泥土上，即使是冻土，到时也能开出小小的花”。

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