日本茶道——绍鸥与利休

二、集大成时期：

此时期的代表人物有：武野绍鸥和千利休。不过，在说这两位之前，我们先来看一个地方——堺城。

日本室町末期的战国时代，堺城算是一片乱世桃源，同时它也是武野绍鸥和千利休的出生之地。这个时期的堺城，珠光流的鸟居引拙、誊田屋宗室和能阿弥流的空海在此汇聚着。

武野绍鸥是若狭守护大名的后裔，出身名门，但他自幼年时便很好学。在二十五岁时，随京都的三条西实隆学习和歌；三十一岁时，剃度出家便自此以“绍鸥”为号；三十八岁时，继承了家族的生意；三十九岁时，在经北向道陈介绍后，收了千利休为弟子；一直到日本弘治元年逝世，时年五十四岁。

武野绍鸥的茶道理念，有：“茶道里存在着太多不必要的东西，省略掉那些不必要的、毫无意义的形式”；“真心诚意、谦虚谨慎、不求奢华、谦逊平和”；“做到目明，可以发现普通人无法发现之美”；“虽说命定六十，然壮年仅二十载，唯不断潜心茶道，方可擅长此道，如若缺乏横心，必将不善此道”。

而另一位被我们熟知的，就是有着“日本茶圣”之称的千利休。

他是堺城的商人后代，最初的名字叫田中与四郎，又名千宗易。后来丰臣秀吉赐他“利休居士”的称号，自此有了“利休”的别号。

千利休先跟随北向道陈学习了能阿弥的书院台子茶道。后经其推荐，跟随武野绍鸥学习珠光流。之后又成为了织田信长的茶头；在本能寺之变以后，又成为了丰臣秀吉的茶头。自此，一直做到茶道方，成为了町人出身的茶道老师。然而因为木像事件和茶器出售事件，成为了千利休的两条罪状，被丰臣秀吉勒令切腹。

而现在利休流已然成为了日本茶道流派的中心，其内在精髓的继承者应当属于三千家。