Vol.086 信

信，是一个非常有意思的载体，虽然文字是自己写的，但却是送给别人的，所以写了什么内容，一旦寄出去，就慢慢忘记了，如果哪天有回想起来信上面记录了一些重要内容，却又记不起来，总不能去问人把信要回来，说不定人早就把信烧了。

鲁迅就烧了很多信，这是他自己在《两地书》的序言里说的，所以好友韦素园去世后，朋友想集结一些他的文章、书信之类的东西以表纪念的时候，鲁迅自然一封也拿不出，不免遗憾。至于鲁迅为什么烧信，一方面是收到各种各样的信太多，另一方面为了防止万一哪一天被捕，连累信件里出现的人，所以干脆烧了为好。《两地书》序言里就说民国时，因为甲被捕，甲的信里有乙，乙的信里有丙……结果逮捕了很多人的事。

虽然一般来讲信是私密的，但是依然有很多家书、信之类的文章集结出版，至于出于什么样的原因，想必每个人都不同，至于鲁迅的《两地书》，他说的是“我们以这一本书为自己记念，并以感谢好意的朋友，并且留赠我们的孩子，给将来知道我们所经历的真相”。鲁迅的这些书信，也许最开始本没有打算出版，但是有的人的书信，也许写的时候就已经打算发表了，甚至发表前还需要斟酌修改，比如徐志摩、陈西滢、胡适等人的一些文章，就有一些直接把他们之间往来的信发表了，尤其是和鲁迅论战时候文章，很难说这些文章写的是没有打算发表。此处，相比大家都见过或者听过“致XXX的一封信”之类的文章，这些文章就是拿来发表的，只是用了书信的形式。这样看来，信也不一定是私密的，也属于一种书写格式，大家上学的时候都学过这种书信体，都有亲身经历，考试、写作文都是逃不过的。

其实写信也是一种沟通方式，以前通信不发达，人们并不能天天见面，或者本来就距离很远，只能通过写信来交流，而等到对方的回复，少说也得一两天，如果好几天没收到对方的回信，还会怀疑信是不是丢了，或者对方并没有回信，很是心焦。如果生活不是很宽裕，估计连信也不舍得多写，毕竟纸笔信封邮票都是需要开销的，即便鲁迅写信，有时候见信纸有些空白，还非得写几句话填满不可。

现在已经很少有人写信，因为即时通讯工具非常方便，每个人都几乎二十四小时在线，可以随时联系到想联系的人，所以人们也变得很没有耐心，如果对方没有及时回复消息，可能就会浮想联翩，焦躁不安。实际上现在沟通方式变得过于便捷，也不一定是什么好事，人们一定程度上也被通信工具所绑架，几乎没有了纯粹的个人时间。试想，没有电话的年代，下班后正做饭的时候或者正陪伴加入的时候，肯定是安安心心的，不用担心突然一通电话扫了兴。

即时通讯的便捷，也导致了信息沟通的碎片化，不像以前写信一样有所思考和斟酌，前后有一定的关联和逻辑，甚至连续好几封信都对同一件事进行讨论。现在的沟通许多时候就是想到哪说到哪，前后几乎没有任何关联，刚说着天气不错，紧接着就是中午吃什么，然后就是某某明星又怎么怎么样了。当然并不是说这样有什么不好，因为这本是生活常态，写信也好，发信息也罢，其实都是一种沟通方式，都是不方便直接说话时候的一种替代，只是不同时代的不同表现方式而已，如果以前的人能天天见面，估计也用不着写信了，也是坐着喝茶聊天。不过有一点不能否认，这些碎片化的信息，是很难集结出版的，不过倒是能给吃瓜群众爆出来一些“瓜”。

和打电话或者口头说话相比，发消息沟通有时候也是非常必要的，比如有时候，对方说过的话可能后来不认账，还反过来说你肯定记错了，然后反复辩解，争的面红耳赤。如果之前是打电话或者口头说的，那除了对方突然记起来以外，多数时候就只能自认倒霉，但是倘若有消息记录，等到对方反复无常、二三其行的时候，聊天记录就是铁证，自然就无需多言。

最后要提一下信报箱，就是单元入户大堂门口放的，想必大家都不陌生，因为天天见到，但是又有些陌生，因为似乎很少留意。现在的人几乎不写信也不看报，又有几个人会去留意信报箱，更不用说去用信报箱了，当然如果你恰好用了信报箱，可能就会反对我了，起码我是不用信报箱的，据我观察，也几乎没有人用。那么为什么会有信报箱呢，按照国家标准《住宅设计标准》来讲，如果没有信报箱，“人们的基本通讯权力无法得到保障”，另外《宪法》也赋予公民“通讯自由”和“通讯秘密”的权利，可见无论是从理论上，还是实际行动上，国家对公民通信权利都是极其重视的，相比之下，民国就应该自惭形秽，因为据鲁迅所说：……因为我们所处，是在“当地长官”，邮局，校长……，都可以随意检查信件的国度里。

2022年2月20日

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