如何判断真假humble：谦卑，谦虚，还是自卑？

商业人士经常提到humble，有时候连自己都相信自己挺humble的，但怎么做起判断，仍然经常过度自信呢？

正确的区分谦卑、谦虚、自卑，可以让我们更清醒一点的看自己。

下面是一些区分的方法：

1，自卑像气球，指向自我

自卑和骄傲是一对相反的概念，但都指向自我。

自卑就是“骄傲未遂”，想骄傲没成功，反而自我被挫败了。

自我就像气球一样，自我吹大了就骄傲，自我泄气了就自卑，下次有机会吹大了又开始骄傲。

当一个人更多的谈自我时，无论是自卑时的自怜自艾，还是骄傲时的自我牛叉，无论他现在姿态多低，你知道这只是“不得时，不得势”而已，气球迟早会再次吹大。

2，谦虚像海绵，指向更大的能力见识圈

谦虚指向能力和见识，一个人看到自己的能力和见识都还是小圈，外面有个更大的圈，这个人就会像海绵一样开始吸收。

三人行，必有我师，就是一个典型的谦虚场景。

读万卷书，行万里路，见万种人，都是让人看到更大的大圈，也是让人更多的愿意去吸收学习，这时候是谦虚。

但能力见识更大后，自我是更大了还是更小了？

以人的本性，自我大概率是更大了。

这时候你会发现，谦虚和骄傲竟然同时并存。

因为这是两个范畴的事，很多优秀的人都是能力见识上很谦虚，知道自己还有很多不懂，但看到自己这么优秀，还这么如饥似渴的学习，如此“humble”，自我的气球反而越来越大。

3，谦卑像降级，指向重新排列第一因和第二因

谦卑指向更大的归因。

谦虚是不断的进入更大的圈，但仍然归因于自己的见识，能力，品质等等。而谦卑开始把归因从自己身上拿开，指向更大的归因。

我们常常的听一些很成功的人说自己运气好。

有人是客气客气，有人是真觉得。

这个世界主流的教导是自我是第一因，我命由我不由天。

当你经历多了一些事后，你会发现自我的地位降级了，变成了“天”是第一因，自我的“见识，能力，人品，努力”等等变成了第二因。

这时候你开始看到更大的归因，暂时的谦卑开始了。

你可能说，求神拜佛的多了，他们都是谦卑吗？

你要看求的是什么。

执着的求自己想要的，还是愿意成为神想要的？

执着的求自己想要的，仍然是自我更大，求神拜佛只是成就自我的手段。

这时候你会发现，表面的谦卑和骄傲竟然也可以同时共存。

神都成你的工具人了，这不就是骄傲吗。

少一点自己的计划，多一点上帝的计划，那才开始谦卑。

4，人心的bug：连赢几场就骄傲，连输几场就自卑

人有一种无法克服的倾向，就是连赢几场后，你就是会觉得自己更对一些，自己更像第一因一些，你也更骄傲一些。

连输几场后，你就会觉得自己不太确定，自己不太行，自己需要求助于第一因一些，你也更自卑或谦卑一些。

每个人的承受力不同，但本质不变，区别的只是连赢或连输的是几场或十几场或几十场而已。

所以，谦卑更有可能只是暂时的，片段的。

当你觉得你谦卑时，大概率已经没那么谦卑了。

小结：

如果一个人说自己谦卑，却无法行动，那大概率是自卑。

因为谦卑是有力量的，因为看到了更高的力量。自卑是没有力量的，因为自我被挫伤了。

如果一个人求知若渴，积极从他人身上学习，我知道他是谦虚的。但当他做起判断时，仍然有可能过度自信，因为谦虚并不妨碍自我的骄傲。

如果作为基督徒，如果一个人没有在他骄傲的地方被破碎过，并经历上帝的重建，我不太相信会有真正的谦卑。因为谦卑不是一种修养，而是一个生命重建的结果。

然而即使被破碎过，我也对一个人的持续谦卑保持怀疑，因为人心有bug，连赢几场就又觉得自己是第一因了。

总之，人没有那么稳定，时时处于转化状态，常常警醒比较好。

如果你最近有一些重大判断，担心自己是否过度自信，你可以在公众号菜单栏约我的咨询，祝福你。

分享一段我喜欢的经文：

“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。(诗篇127:1-2)”