随笔3

此中肉胎，不是此种，又无人不是此种，不是彼种，又无人不是彼种。 天之道，为公道，应天地万物，应炁宇灵杰，道有生灭，不为生而存，不为灭而亡。即可生而存，亦可灭而亡。道中之道，本无名，是名缘，联物系机，无为无不为（非自发，按规矩运行），皆缘本正（本来的属性）。人之道，为私道，私缘情，贪生恶灭，喜存厌亡，不以其道，皆不存不去。人道有正邪，正德邪罪（正气形成德邪气形成罪祸），正邪非正（人道的正不一定就是真正的正），正邪非邪（邪也不一定就真的是邪），皆因人道有情（这是因为人有感情，有立场，有思维局限性），情善德正（本意是好的，立场为公，且言行一致），情虚德伪（并不全心全意为了公众利益，立场有私人意图，言行不完全一致，有不可公布的私心），情邪罪固（一切为了个别利益，损害大众利益，罪恶很深厚），情欺罪积（为了小众利益而鼓吹是为了公众，罪恶不至于很深厚，但是日渐积累）。人道之私，为恶，此恶非恶。寓于天道（人道属于天道）。人道之公，非本天道（人道说的天道，不是天道的本来含义，而是有人道属性加工后，符合人道的天道），人道如筛，需取嫁借，如阳中阴动，人道归天，灵源尚德，似阴中阳本（人道善变，但是天道轮回中的某些正气的核心和本源不变）。故而阴阳炁和，以成文化。（人道变来变去，成了不同的文化）道法本源，道本自然，法由人作，德乃属性，人情乱法，人情惑道，法多为人私之道，无所道作其法，假法空道，虚言不平（这种强制的道理，只是表面平衡，一旦强制力量变弱或者遵守者变强就会破解，又恢复原状，本质不能使其平衡，各朝代都在拆东补西）。若官伪弄民，虚为民而大义，真谋己盗仁壳，真真假假，乱上加乱。古圣文大道倍具，晦涩多断（难懂很多跳跃表达），炼文护己（保护自己），解注无正（本来真正的意思），不知则无议论由人嫁接（不知道原本的意思就没有很多争论和所需要回避的立场，任凭不同派别借去当做人再造真理去强行解释他们的对错），故而传今。人面万象，人心各异，业障随身，并非都善，无有礼法，不能教化，客观不奇（不要说这个不正常那个不一样，都是平等的，一开始就用一的心态去接受），等而视之，能量加之（用能拉进升华彼此的能量来建立联系）。故能不阳奇阳，不阴奇阴，一字为正。不激仁义之快（做事做人不在形式上追求好的名声，不做名实是非的事情，不争论自己在某一方面的名气多高或者经验比谁多多少，不要透支自己的身体和健康去换取名利），不贪耳目之欲（不要因为自己比别人有资格或有一点权利就过分滥用，损人利己）。人性始吃穿，肠胃欲得利，利己之心不能无，君好能臣，师喜宠徒，女嫁富门，丧恶长生，父子相怨，损众私藏，大多虚言媒介之美名，实载利己之私心。 世人好逸恶劳，惰与傲。