天（六）
顺便在此提一下上篇文末提到的“第一阶段”。将从红至花与其他几作分开的理由再明显不过，即里程碑式的《东方求闻史纪》。从世界观的角度来看，这几作交代了一些最基本的设定，比如人类村落、博丽大结界等。至于后面的几作又能分出几个阶段来，又是后话了。
还是回到本作上来。这一作整体清新明快，没有多少紧张感，同时BGM含金量极高。颇受欢迎。
首先是秋姐妹。静叶有一种特殊的美感，或许是哀伤本身的美吧。她平日里则可能沉默寡言，而到了冬季则是郁郁寡欢了。虽然寡言少语，但并非忽视周围环境，对季节的变化也有着相当敏锐的感知，大约是相当的细心的。妹妹穰子则看起来更有活力而乐观开朗，与姐姐渐变的华丽裙子不同，她的衣着更为朴素，而又不失特色。她似乎非常喜欢红薯，连身上都散发着红薯的香甜气味，让人见到她就能立马想到喷香的烤红薯，不知哪一天会成为地瓜神。姐妹俩信仰低迷，人气也低迷，相当的可怜。好在由于某种契机得到了神妈的建议，真的开始摆摊卖烤红薯，并受到包括果在内的各路人士一致好评，相信的确赚到了不少零花钱。顺便，神妈认为摆摊的确可以收集信仰，或许收集信仰的过程为奉纳→神德→恩惠，奉纳就是买红薯，神德就是烤制，恩惠就是好吃的红薯，因而卖红薯本身就是收集信仰，那么摊子本身大约就是一个小型神社了。
轮到了个不太认识的角色。她是相当悲惨的角色，因为能力而遭到歧视与疏远，然而她仍然想方设法完成自己的工作，尽力改善自己工作的方法，实属敬业先锋。似乎在除了对话的时间之外，她一直在转啊转啊转，好似被铜头皮带抽过一样，可能是为了模仿在河流中漂流的雏人偶的样子吧，不过实在是人气十足，就人气来看，可能是本作最大笑料吧。她似乎是哥特萝莉风格，但什么是哥特萝莉啊？她那样的发型与发饰，完全是画师之噩，并且以也有一种说不出的美感。到头来，红配绿或许也没有那么糟糕，除非是绣满大红花的红色大棉袄搭配翠绿长棉裤。
荷取是河童的代表角色，很可能也是河童势力的头领。胆小，但在经商时完全不胆小。她不仅代表河童的活动，也代表了河童的性格与特长。从机械知道到工艺品，可以说是心灵手巧。平日里，河童们可能除了工作就是搞发明创造，尤其爱搞小型机械的发明创造，或以机器改进各种活动的效率并且为此深深感到自豪。河童的产品既有相机又有翻盖手机，既有吸尘器又有电话，科技含量并不低，但都是外界的仿制品，甚至有可能是从香霖堂买来拆开后研究的，，也就是说全都是十几年甚至几十年前的物件，理应仍然落后外界一段距离。我们也知道神妈靠向天狗与河童兜售知识以换取生活费，说明其具备的知识水平离外界距离很近。河童不擅长集体行动，因此难以完成大型工程，但至少，在荷取的领导下完成了现代化农场，在神妈监督下完成了水坝与索道乃至核聚变炉子。此外，河童也在妖怪山上兴建了工厂。或许他们离外界仅仅一步之遥。
椛是少有的正常人，没有什么奇怪的兴趣，恪尽职守，恭敬有礼。这样的性子与八面玲珑的文文大约是水火不容，却又碍于自己的拘谨，始终是被欺负的一方。在幻想乡，老实人只可能被欺负，巧的是她与妖梦都是使刀剑的。本是爆狼天狗的她，出于各种流传甚广的原因，最终成为了喜闻乐见的小白狗，毫无狼的气魄了，在有的二创中干脆汪汪叫起来。同时由于画师的偏好，她的兽耳也在有无之间不断摇摆，直到《人妖名鉴》中才确定其有兽耳，让我想开香槟了。毕竟，兽耳无敌！当然也不能忘了兽尾。
那么，照理说说妖怪山与神社。妖怪山比富士山略高一点，是一座活火山，山上有至少三处湖泊，其中玄武之泽有河流出，注入山脚下的雾之湖。山上主要居住着天狗与河童，有着较为封闭且保守、高压而稳固的社会体制，物质水平也比较发达，但充斥和大量私人小报，甚至是某鸦天狗那样极具偏见与煽动性强的报道，让人不由得出冷汗。妖怪山本应有大量的未开发地区，或者和根本没有开发价值。而在新作五面道中，展现了日落之样子，因此妖怪山则是在西方，而相对的，太阳花田、无名之丘则在竹林的东方——以上全是瞎猜。守矢神社连着风神之湖一起，迁移到了妖怪山顶，神社里则居住着三柱神明，与天狗保持着基本良好与互利的关系，且间接控制这地底的核融合炉，甚至将势力范围伸到博丽神社，即使有了直达的索道也会管理分社，在经营上十分用心。论规模，可能等同于本世界的诹访大社吧。
神社的巫女，就是早苗。从诸多细节来看，早苗每一次出场都伴随着成长。从“祭祀风的人类”到“山上的新人神明”，再到“奇迹的现人神”，其中的意味不言而喻；再者，从则苗线ED与青蛙的对话，以及船与绀的介绍来看，二神对早苗也越来越有信心，认为早苗已经可以独当一面。这样的细节，在其他任何一位角色上，都是不存在的，即使是明确为努力家的魔理沙也没有。不过，二神在执行计划的时候，仍然不愿意告诉早苗所有细节，或者干脆将早苗视作计划的一部分，可能是由于她的脱线，不适合打牌而是适合成为一张牌。相对于二神来说，她可能完全没有谋略吧。
神奈子是守矢势力的代表，作为神明而轻视传统——事实上很重视神明相关的传统——爱好技术与革新，实在是很有幻想乡的特色，不能按照常识出牌！纵然如此，她仍然有许多神明的特征，例如喜欢礼物、易怒、威严满满等。她的能力意义不明，仅仅知道她善于建筑与改变地形，却几乎没有“山神”相关的表现，可能只是个称号而已，大概意思是“在山上的神明”吧。她还能以催眠的方式把太阳神的分灵注入阿空体内，也多亏了阿空完美符合条件。她的战斗方式很奇特，主打一个巨大御柱，不仅会把御柱当副炮使用，还会直接把御柱往敌人的方向丢去，这种攻击手段可能会让清理战场变得相当困难。又见到风神之湖中立着数不清的御柱，原来那个湖其实是军火库（雾）
诹访子是一位令人倍感神秘的神，原本是八百万神的一员，然而并不关心信仰流失的问题，更是有意不显示身份，十分令人费解。她似乎并非无业游民，仍有部分信徒，可能是与另外二位共享信仰。她的工作范围广泛，大到丰收，小到改运——不过她又好玩文字游戏，一定要和青蛙有关，她的确是痴迷于青蛙，就连符卡和蹦跳的行走姿态也含有大量的青蛙、蟾蜍要素，不知与山上的大蛤蟆有什么关系。也因为这个喜欢，她与一位德高望重的长者——我很喜欢她的衣着，尤其是那顶帽子，紫衣上绘的青蛙也很有意思，白丝则……（此处略去白字）她在则里的表现则使她的萌点更上一层楼，无论是使用符卡还是“洩矢流空舞术”。金发白丝铜，漂亮滴很呐。
衣玖相比于天子来说成熟稳重得多，尽职尽责又有点保守，可能凡事以稳字当头，也是一个非常正常的人。她不仅是龙宫使者，也可能是天子的侍从，对天子不满而无奈。她的性格大体表现出压力过大的职员样子，按花果子念报的信息推测，她应该正为了过上美好的生活而奋斗，然而却三番五次遭到任性的天子的干扰，总之是一位非常可靠的大姐姐。但她绝非铁板一块，从招雷的帅气姿势到空中游泳的华丽姿态，其中表现出的少女激情是不能忽视的。
天子则是典型的任性大小姐样子，并且从来都不怕惹事，高傲而自大，鲜少考虑他人的感受。在我眼中，她会经常像个小孩子一样缠着衣玖，要她满足或多或少的奇怪且无礼的要求，即使把衣玖惹恼了也不吸取教训，十分令人伤脑筋。同时她只要受到稍微的善待就会心满意足，然后不久就渴求更多善意，而这则来源于她家世来路不正。靠家人而“一步登天”的她难，难以经得住暴发的诱惑，却又在真正修炼而来的天人面前自卑，便不断卖弄自己的能力以获得关注与认可，却弄巧成拙而遭到厌恶又浑然不知，最终养成习惯。也难免她会缠着温柔可靠、和蔼可亲的衣玖不放，她正是需要关爱的那个人。现在她则被放逐到了地表，与狂热粉丝紫苑混在一起，凭借最高等级的幸运，一边展现糟糕的厨艺，一边过着仍然任性的生活，是很可爱的一位角色。
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