空之境界——陷入虚无的“人”与虚无之子：未来福音
《空之境界》外传：《未来福音》
本章时间线上发生在痛觉残留后，俯瞰风景之前。双线叙事，式和干也用各自的方式，拯救了两个迷失在“未来”中的人。
本章的概念：看见未来的能力，分为预测和测定。前者能看见无数种可能性中的一种，后者是能强行锁定某一种。
濑尾静音拥有预测型，她能提前几天看到考试答案，因此成绩名列前茅；也会被迫预见小狗的死亡，提前接受痛苦却什么也做不了。自己所能预见的事不受自己控制，虽说无论好坏，但是，等待的焦虑确确实实是存在的。
仓密（名字搞不清了）拥有测定型。未来本有无数种可能，测定，能选择并使那一种可能变为必然。不过，说是选择，仓密并不知道做选择的，是自己，还是这份能力。能看到未来，能知道未来，能做到未来能做到的一切，未来对于他来说，不再是憧憬和希望，也就等于没有未来。未来没有一点挑战，身体只是机械性地准备、重复看见的未来，仓密大概，感受不到自己是个人吧。
干也教导静音，你可以把思维提前，思维可以活在未来：这其实是我们现今科学发展的一条基本思维，人类进行预测的方法就是如此。式则剥夺了仓密的能力，既然这种能力是个死局，那就干脆地舍弃，就能回归普通。测定未来，实际上是产生了“因为”看见，“所以”能够发生，这样一条逻辑线，这对直视万物之死的式而言也不算什么难事。
式的直死之魔眼是一种究极的未来视，能看到万物皆有的最终未来，并使其成为现实。
观布子之母的未来视可以视作预测和测定的结合，区别在于，她能够掌控自己。一般人说，天机不可泄露，她则甘愿受一点惩罚，只为给人带来幸福。
顺带一提，两仪式之女，两仪末那，取名于八识之第七识，“末那识”依“阿赖耶识”为根；缘“阿赖耶识”为境。
不难看出，这就像虚无主义和存在主义的对峙。未来被限定，纵使过程千难万险，也只不过是完成了预见好的未来，成为了所谓未来的奴隶。一切都是被安排好的，而“我”又做了什么，改变了什么呢，没有意义罢了。而存在说，一切都是被安排好的，所以一些人会观望而止步不前，一些人知晓却仍然龃龉前行。我们活在当下，虽然未来不被掌控，但好歹我们还能享受过程，这是我们感受到自己，认知自己为人的唯一途径。
作品影射的，是那个年代的日本，放到如今来看，中国当然也面临着这个问题。当代年轻人焦虑于房子车子吗，不，他们是不知道房子车子以外，还有如何的境界。
观布子之母看到了织和式的未来，并直言织真的没有了未来可言。织坦然地接受，是因为他知晓自己的愿望实现的未来。织就像那一只追逐蜻蜓的蝴蝶，即便未来只剩死亡，也会义无反顾地腾空而起，勇敢地完成生命的最后一舞。
