他到底是哪里人？

        Base  广州，这是本文的背景。

        2023年春节假期前夕，我需要收集部门人员的假期返乡和出行计划，当我问同事张涛的出行计划时，我问他：“涛哥，你春节是否会回老家”，张涛一脸鄙夷说道：“我就是本地人”。我当时有点不知所措，但是仔细一想，没错，张涛身份证的确是4401开头的，他户籍是广州，而且他住越秀老城区，确实符合广州人的特征。但是张涛说着并不流利的广州话，我还以为他是广东省以外的人，从语言这个角度来判断，张涛就不像是广州人。后来我了解到，张涛是随军家属，他的父辈或者爷辈是军人，来到广州驻地后便落地生根。可以想象，张涛生长的环境是军属大院，邻居们都是五湖四海的随军家属，彼此用普通话交流，学校里面也是普通话授课，张涛自然就没有学习广州话的环境。

        类似情况还出现在同事肖聪和郝平身上，他们都是随军家属，唯一的不同就是肖聪的广州话说得比较流利。肖聪和郝平某程度上都不认为自己是广州人，说起老家，他们会提及各自父辈的家乡，分别是湖北和辽宁。但是他们的下一代呢？他们的儿女会认为自己是广州人吗？

        他到底是哪里人？这个问题有一个讨论的对象，就是同事陈利的儿子。陈利出生于辽宁，是正宗东北人，他的老婆是潮州人，夫妻两人都入了广州户口，生了一个儿子。那么，陈利的儿子到底是广州人，还是辽宁人呢？如果从一般人角度出发，陈利的儿子对于出生地的感知就是四季如夏的广州，对于语言文化的感知就是学校学来的标准普通话，对于习俗文化感知就是一点潮汕文化和一点东北习惯。东北的大雪纷飞和热炕暖窝，潮汕的小食和兄弟姐弟妹情谊，陈利的儿子估计是没法理解了，广州的西关风情和疍家文化，估计他更是无从考究，可以说陈利的儿子是两头不到岸。

        我对中国人的理解是这样的，由于中国过去长期处于小农经济，农业经济支配了中国两千多年，因为土地是生活的全部，中国人离不开耕种，离不开土地，中国人应该是有很浓重的乡土情结。

        目前的社会状况是，社会发展迅猛，年轻人离开发展滞缓家乡去到一二线城市寻求发展的机会，本文姑且把这些奋斗的人儿称为“漂一代”。漂一代扎根某城市，经过几年的拼搏，有的留下来了，有的回去家乡了。漂一代算是对家乡有比较深的认识，亲戚朋友基本在家乡。那么漂二代的情况就不一样了，他们对于家乡的认识就是出生和成长的城市，但是由于父母不是本地人，没有家庭的渲染，他对本市（本地）文化认识不深，基本来源于学校。如果学校注重本土特色文化教育，漂二代还可以或多或少对于自己的出生地有归属感，不过以我受教育的经历来看，老师也只是完成教学材料的知识传授，老师本身也是外地人，本地特色教育从何谈起，除非有教育行政部门干预。

        漂二代对于家乡的认识会变得模糊，亲戚就是劳动节和国庆节父亲开四五个小时车去见一下的人，家乡就是春节时候挤火车/飞机回去待几天的地方，居住条件往往没有城市的家舒适。孩童时期，挤一下火车，然后见一些热情的人，可能对于小孩子来说还是比较有趣的。到了少年时期，情感逐渐丰富，对于一年才见一次的陌生的熟人，对于陌生的“家乡话”，少年不免会抵触。到了青年，工作和学习任务繁重，回老家可能就成为遇到红白事件才会去实践的事情了。

        漂二代已经没有家乡了？地方文化怎么去传承？人口流出地也好，人口流入地也罢。传承文化的关键是人，一旦人的乡土情结淡化了，传承文化的链子就会中断。前段时间看到某些团体为了传承粤剧文化而努力，而且还发掘了很多年轻的粤剧爱好者，这是传统戏剧文化的传承，但只是小范围的。大范围的传统文化是传统的语言、传统的生活习惯、传统的饮食习惯、传统的风俗，这些要素不是通过成立组织，加强教育来承传的，而是通过家庭和人文环境的影响，耳濡目染的影响来使下一代接受的。

        去年8月我去了潮州旅游，在潮州古城里面偶遇了一群正在开展普及普通话活动的大学生，他们还给我发了调查问卷。我身旁的潮州朋友不禁叹息道“现在的普通话普及力度还不够吗？不如普及一下潮汕话吧。”

        各位，你们对自己的家乡认识有多深呢？