神隐4

第二章 书生（2）

自古书生舞文弄墨，自诩不凡，但纸上谈兵者居多，大多空有鸿鹄之志，却只有燕雀之资，才能兼备着已是少数，其中心性不佳者又占去十之八九，不能委以天下大任，可用之材实在贫乏，文人多以文乱法，是故有百无一用是书生的说辞。于此看来陈三叔的立场倒也挺有道理。

陈风宇喜书，虽家境贫寒，却博闻强识，勤奋好学，因此对于传统文化与科学知识都有不俗理解。陈风宇不自诩书生，虽然书生在当今时代绝对算得上一个雅称。他更愿意称呼自己为梦想的英雄与现实的实践者，也许这正是他立足现况的平淡认知与对梦想的不懈追逐。

老君山以老君为名，平添了几分神秘感，陈风宇在翻越过的神话野史中了解过，老君山相传为道教圣地，神话人物太上老君曾居住于此，因此主峰香火不绝，诸峰间仙气缭绕，似有祥云在侧。陈风宇对于老君山一直怀着充分的好奇与独特的情结，因此自幼喜欢探索后山的各处“秘境”，这也是他遭遇银狐风娘的缘由。

寻常狐狸多为黄色、褐色毛发，雪地白狐已是不可多见的奇种，遑论一身闪银色的狐狸。若说人性，稀奇与美丽的东西自然是愈加昂贵的物品，风娘常年出没在后山，按理说应当与陈家村应不少人有过照面，然而至今陈风宇并未曾见过村里人组织过关于狩猎风娘的活动。从最初的担忧，到后来的惊喜与如今的淡然，陈风宇内心深处依然是存在疑惑的：村里人似乎从不晓得后山有过风娘的存在。不过陈风宇从未像他人打听过，因为旁人不愿意走进他的心灵，他也不愿意离开自己的世界，当然，他更担心的是风娘的安危。

陈风宇自然明白风娘并非寻常狐狸，另有老君山传说在侧，虽然科学理念印刻在思想中，但陈风宇对于风娘仍旧有不少的期许。