速通主义主义总纲

名词解释：

• 场域就是哲学研究的对象和探索的领域。房间里有一个篮球，房间就是场域，篮球就是存在性内容，是本体论研究的对象。本体论是老的译法，它就是存在论。
• 主体性(Subjectity)指人作为能动的主体的能动性质,是主体的内在属性和活动方式。
• 主体性的基本含义是主动性、能动性、自发性、自主性、创造性等,是主体作为知觉、理性和意志的主动主体的能动一面。它与对象性相对立。
• 目的论(teleology)是关于事物存在的目的或意义的一种理论观点。

主义的构成：

• 所有的主义或思想它都包含四个部分：场域、本体、现象和目的。
• 场域-存在论框架（ontological），特指“意义”所在的场域，即本体背后的那个背景性框架。如宇宙论、场论。
• 本体-存在性内容，即场域里面真实存在的具体的东西，它一般被称为本体论或存在论。
• 现象-主体性感知，可以理解为认识论或心理学的维度。
• 目的-目的论方向，它是整个思想的运动的模式，一般体现为目的论，如果哲学性质较弱，则体现为伦理学。

四格模型：

• 主义主义可以划分为四格，用斜杠分隔。
• 四格分别代表场域、本体、现象和目的。
• 每个格子可以用数字来表示，代表不同的理论。

数字的理论含义：

• 1、代表同一性、一致性、整全性，表现为一种不可被打破的空转的状态。（类似存在者）
• 2、代表对抗性、二元的冲突和分裂、外在的二元的不一致性，表现为被矛盾打破的状态。
• 2、代表中心性、中介性、妥协性，表现为给出了调解矛盾的最终方案的状态。（中心化运动往往将方案具象化为人、社群等）
• 4、代表不可知性、是一种敞开的“无”、其本身的内在的不一致性，与第三格相反，它预设矛盾为不能被调和的状态。（类似存在）

数字的理论分别对应的四种运动：

• 1、循环运动：一种无限的循环的运动。
• 2、分裂运动：因外在的二元的不一致性，发生冲突和分裂的运动。
• 3、中心化下坠：寻找一个锚定点并向其下坠的运动，代表调和矛盾。
• 4、敞开的运动：一种混乱且未知的运动模式，代表虚无和开放性。

对数字的理论的概括总结——天地神人：

• 天（1）、神（2）、人（3）、地（4）
• 天，庸俗的教条式的真理。（真理）
• 神，对抗性，神的一种原初争执。（矛盾）
• 人，中心化，其作为一个中介。（中心）
• 地，一种敞开性的力量。（虚无）

一字头（器学）

形而下学/实在论的评价：

• 形而下学被视为低俗、无趣的意识形态，不能被归类为哲学。
• 形而下学是存在论框架的闭合背景，提供完美无缺的舞台，没有任何不可能性。
• 形而下学是一种前反思的安居，缺乏思考和创新。
• 形而下学不认同世界本身是背景性存在论框架，这种等同是愚蠢的认知短路。

IQ和学哲学：

IQ代表思考抽象问题的能力，勤于思考可以提升IQ。

学哲学不是为了追求永恒真理，而是通过思考和探索来探寻问题的不确定性。

没有哲学理论可以确定永恒真理，学习哲学需要持有开放的态度和追求探索的心态。

不应将学习哲学用于压制他人或追求统治权力，而是应用于自我反思和理解。

二字头（道学）

形而上学及前观念论的概念

• 形而上学是一种哲学思维，涉及存在、实体和本质等问题
• 前观念论是形而上学的一种形式，强调主体性和规则之间的关系
• 形而上学思维的起源可以追溯到笛卡尔和康德之前
• 康德是形而上学的反对者，勾勒出了形而上学的基本问题

形而上学中的分裂与冲突

• 形而上学观点认为存在和存在者之间存在分裂
• 形而上学框架中的规则分裂为主动（道）和被动（规则）两部分
• 主动通常较高级，而被动相对较低级
• 这种分裂导致形而上学中的隐喻性分类和冲突的出现

补充：一个东西，它先存在，才能成为存在者。所以存在更高级。存在是“无”，无法被实体化的，喊不出名字的。而存在者是“有”，它被实体化。这些作为“有”的被实体化的东西，被迫下场和人搏杀，而作为“无”的东西则不需要下场搏杀。这与政治上的规则同理，所以政治觉醒几乎必定哲学觉醒，

政治觉醒与形而上学觉醒的关系

• 在政治上觉醒的人往往会进入形而上学的思考阶段
• 形而上学的思考使人意识到背后的本体性框架存在问题
• 形而上学的思维揭示了背后规则的分裂和矛盾

形而上学的思维与觉醒

• 形而上学的思维需要一种思考形而上学的缝隙
• 没有这种缝隙，思考形而上学则没有意义
• 形而上学的思维使人超越表面，思考本体性框架
• 形而上学的思维揭示了存在和实体之间的分裂与矛盾

三字头

三开头的场域与观念论

• 三开头的场域指的是观念论阶段的哲学思维
• 观念论强调中心化和自我意识
• 笛卡尔阶段是观念论的代表，主张主体性在哲学中的重要性，它使得辩护主体性内在的观念，辩护上帝的存在显得必要

布尔乔亚哲学与观念论阶段的关系

• 布尔乔亚哲学是观念论阶段的一种形式
• 布尔乔亚哲学与古老的贵族和僧侣的哲学相对
• 布尔乔亚哲学的力量源于普罗大众，是内讧的庄家的调解者

观念论阶段的意义与意识的中介性

• 观念论阶段认为意识在世界的出现和涌现中起着中介的作用
• 意识的存在是宇宙的意义所在，没有意识则宇宙失去方向
• 观念论阶段意识到必须有三字头才能支撑后面的哲学维度。

补充：没有主体性，主体性的感知和目的论（3和4）就不存在了，并且存在性的内容（2）也仅仅是为了主体性的感知服务的，没有主体性的感知，其内容也跟着没有意义了。

观念论阶段与以我为本的意识

• 观念论阶段强调以我为本的意识，不仅是个人，而是一个说我者
• 观念论阶段对应布尔乔亚哲学，以人的中心性为基础

四字头

四字头代表的本体论或存在论的框架

• 本体论框架是开放。
• 本体论框架是不一致的，内部存在混乱和矛盾。
• 本体论框架不会积极显现，也不能被想象。
• 它必须是一种否定性的存在，会抹去自己的积极现身。
• 四字头代表辩证唯物主义，对本体论框架持开放性立场。

补充：正因为四字头中场域不能被定义，所以场域只能被后面三个格子反向塑造出来，这个时候它已经不像是哲学了，因为哲学总是要对场域有某种临时的定义，此时它成为一种实践的态度，一种觉醒了的普罗大众的理论武器。