礼法并用，结果为重？以《水浒传》为例，探析宋代法律的文化特色

《水浒传》是中国最伟大的古典小说之一，其中描述了梁山好汉的事迹，具体发生年代在宋朝。其中对各位英雄的出身遭遇都有详尽描写，由此我们可以窥见当时社会的面貌，能够了解宋代法律中所体现的文化特色。

01 礼法并用，宋代法律的特色

法律这个概念在中国出现的时间很晚，主要是由西方对此进行了定义，在近代传入。而中国古代自然也有法律的意识，但是并不成体系，只是将其当作一种工具手段进行维护统治，主要目的是用来作为惩罚，主观随意性极大。之所以造成这种情况的发生，就是因为中国是一个以儒家文化为纲领，通过教化治理的社会。

自古以来，中国人都比较看重等级、利益与亲情，希望大事化小，小事化了，尽量不要通过复杂的程序来进行处置，这种粗放式的办事作风影响了国人的思想观念。孔子云：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。由此就反映出中国古代治理的核心认知，希望道德归正风俗，因此对法律的研究就比较淡漠。

这一点就可以在《水浒传》中可以发现，在很多起有关刑事案件的处理中，往往对于法律条文并不看重，而是要观察事件发生的前因后果，以及当事人的社会地位和社会身份，这样就造成了法律执行的严重偏差，以下我们进行具体分析。

02 水浒英雄，在法律中“脱颖而出”

1.林冲受难，司法救济

书中曾经记载了东京八十万禁军教头之一林冲误入白虎堂，被高俅等人构陷，锒铛入狱发配的故事。

林冲作为一个安分守己，素有大志的国家公务员，因为妻子遭受当权者的侮辱，整日郁郁不乐，对自己的前途感到悲哀。而在他急于修补与上司的关系，却惨遭栽赃之后，接下来发生的事情就身不由己了。

高衙内联络他的党羽，想要借助干爹的权势，将林冲置于死地，从而把他的家眷娘子据为己有。不过按照当时宋朝的律法来看，误入白虎节堂这样的军事重地虽然罪大恶极，但并不一定非要处死。而且是林冲这样扬名在外，有头有脸的人物，如果贸然痛下杀手，一定会激起巨大的反弹。

当时在汴京城内，高衙内和林冲妻子的八卦新闻闹得满城风雨，如果高俅给妻子“出气”，拿林冲开刀，势必在舆论上激起巨大反弹。而林冲在江湖上的朋友也不少，这样处理，严重会引发民愤，造成不可想象的后果。考虑到这些情形，高衙内的智囊陆谦、富安等人便放弃判死林冲的念头，转而通过其他渠道解决。

此外，当时的开封行政长官滕府尹也主张对林冲网开一面，顶着高俅的压力没有就范，也是着眼于案情的复杂以及人情世故的纷扰，若完全秉公依法，那必定发生天大的冤情，自己可能成为替死鬼，因此判处林冲流放沧州。

林冲死里逃生，不得不说既有司法方面的救济，也有周边因素的帮衬，可以钻法律的空子。

宋朝的法律在历代来说制定得最为严密，条款最详细，对于死刑的复核程序很多，因此处置相对更加公正。而林冲所犯的这一条，如果按照正常推理，其实判处死刑也并不为过。但了解整个脉络，就能发现这完全是一场精心编织的阴谋。

话说回来，林冲身上的责任也很大。他明明知道这是自己的仇人向他发出鸿门宴的邀请，但却依旧兴冲冲地上门，抱着侥幸心理被请君入瓮。进入白虎节堂后，他已猛然意识到来错了地方，但已经悔之晚矣，被当场抓了个“现行儿”。

宋朝法律就是规定这样擅闯军事重地的行为就是属于死罪，而林冲不自觉触碰到了这一红线，这样的不小心是真不应该。

然而法律是人制定的，执行的也是人，而在封建社会中，人治大于法治，尤其是对于敏感案件。这样虽然可以在一定程度上进行纠偏，避免刑罚过重，造成冤枉，但也会出现不平等的情况发生。同样一件事，发生在不同的人身上，处置的结果就截然不同。换而言之，如果不是林冲犯事，而是其他一个无名小卒遇到同样的事情，恐怕早已人头落地。

这就是宋朝法律的短板，不过它在一定程度上服从社会的公序良俗，讲究道德，在一些方面也有长处。

2.武松复仇，用手段解释法律

书中还有一个典型人物就是武松，他的故事更加畅快淋漓，令人血脉偾张。

在其出场时，是与宋江于柴进的庄园上相遇，惺惺相惜。武松早年家贫，父母双亡，和长兄相依为命，被乡邻欺辱。有一次盛怒之下，杀死了一个挑衅的无赖，便远走他乡逃亡，寄居柴进家中。

在风头过去之后，武松踏上返乡之路，借着酒意于路上打虎成功，传为佳话。于是阳谷县县令招他为都头，来衙门办事，从此扬眉吐气。但天有不测风云，哥哥侥幸捧回娇妻以后，却为贼人陷害。听闻消息，武松回来收集证据，来衙门举报。但县令不以为然，因为涉案的凶手西门庆在当地势力极大，于是劝武松放弃。

因此在通过正常渠道无法得到解决后，武松按照自己的思路开始动用私刑，报仇雪恨。他公开为兄长摆设灵堂纪念，邀请街坊四邻前来与会。当众质询自己的嫂子潘金莲和王婆有关兄长被害的内幕，强逼说破，之后手起刀落，将二人残杀。然后就杀奔酒楼找西门庆算账，一番打斗下，成功复仇。

事情结束之后，武松没有跑路，而是大摇大摆地前去投案自首。此时的县令再次犯难麻爪，如果依法处理，武松杀人事实确凿，难逃法网。但一切事出有因，在当地引起轰动，民怨极大，如果判处死罪，又不符合儒家的礼仪教导。因此在一番踌躇之后，和稀泥也判了一个发配的结果。

之后，武松和跟随两个看守上路，到达孟州城之后，本来应该接受杀威棒的伺候，但由于金眼彪施恩的打点，让武松在里面好吃好喝，幸福快乐。由此可见宋朝法律在执行上有许多暗箱操作的典型做法，按照江湖规矩办理，武松因此成为了受益者。

后来武松在帮助施恩夺回快活林后，又被张都监等人构陷，没有给他任何辩白的机会，就被继续发配。由此可见宋朝法律的疏漏多么大，完全依据官场文化的套路执行，处处体现人治高于法治。不过就像上文提到的，如果引起群众围观，那问题可能会不一样。武松第二次入狱不明不白，是偷偷抓捕，迅速执行，而他在当地的靠山也被控制，因此没有反抗之力。

然而武松毕竟能力不凡，在挣脱锁链后，又通过自己的方式施展了报复。在大闹飞云浦后，血溅鸳鸯楼，从此栖身江湖，死不悔。

从武松的经历来看，我们可以发现宋朝法律依然显得比较单薄，其执行特色就是长官意志和舆论导向，而且以结果为重，对过程并不重视。武松本来想依靠合理的手段为兄长讨公道，但是官府却不受理，于是只有铤而走险，将生米煮成熟饭，自己率先替天行道。这样再反过来倒逼官府处置，甚至由于事出有因，会默认他的做法，在舆论的支持之下，屡试不爽。

总之武松的做法就是如果你不给我个说法，我就给你个说法，然而利用群众的力量，让法律不再沦为一纸空文，这也算是礼法的一种独特结合。

3.宋江杀人，女性地位受限

梁山泊首领宋江在落草之前也吃过官司，他本来生活优渥，曾因善心发作，买了一位女子作妾。然而由于自己与江湖人士来往频繁，同晁盖等人的密信被小妾阎婆惜发现，于是对方借机要挟，勒索钱财。情急之下，宋江杀人灭口，之后逃之夭夭。

当时的官府听说后，本来不想处理，因为宋江在当地有头有脸，名声颇佳，而死者就是他的一方妾室，还是花钱买来的，所以看作他的私人财产，不想干涉。孰料当事者家属坚持报案，因此才酌情处理。后来在宋江被抓获归案后，也被判了一个发配江州的结果，轻拿轻放了。

宋江被温柔处置，既不像林冲案情复杂，也不像武松苦大仇深，纯粹是由于他的犯案对象只是一个名不见经传的弱女子。而由于自己手眼通天，朋友掩护，就能成为漏网之鱼。可见在那样一个男权社会里，女子的地位有多么卑下，而坊间对此也没有意见。

03 总结

宋朝的法律无法摆脱中国文化的特征，本质上与现代理念相差甚远。按照今天的标准看，水浒中的英雄好汉都是罪行累累的杀人犯，却由于钻了法律的空子，落草为寇，上演了精彩纷呈的故事，而其中的隐情不足为外人道也。

04 参考文献

施耐庵《水浒传》

窦仪等编《宋刑统》

张建伟《<水浒传>中法律世界》

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