复习笔记

科学革命论

场1：历史 自然模型史的（科学史 连续性）

本1：宇宙 宇宙论化的 （自然性 无法场域化）

认2：科学史（历史主义）vs 科学（基础主义）

目2：常规性（反思性）vs 革命性

认为科学史大于科学

历史推动科学

（所以 场域1:历史 本体:1:宇宙）

认为科学处在做题阶段

当局域不一致越来越多

就进入危急状况

就会出现一个新的范式（整合）

就会发生范式革命

ps：认识通过革命改变

有利于共同信仰

但是没穿透逻辑规范和系统规范

关于逻辑系统的符号学观点

才是本体论本身

而不是方法论和知识论

只是在方法和知识下苦工

我们要讨论真正意义上的存在论

（ps：什么是真实存在的

而不是找个看上去合理的存在

把它变成场域和本体论

然后在里面推导认知论目的论存在（迷信）

白嫖这种场域本体论值得怀疑

世界是啥啥啥的1开头

认知论的2可以看成历史和科学互相磨合

目的论的2可以看成做题和革新的磨合）

整体的存在论是可以渗透到

逻辑 系统 方法论 知识论的

（不要白嫖）

所以上述并不是整体的存在论

反思一下如果知识模型史是不可能的呢？

不能把某种偶然的规律状态

当成是一直存在的场域本体

符号系统的本身也存在bug的

描述至少比认为更佳可靠

科学革命论固然毫无根据

有一个自然模型史

但整合体系也是件相当有意义的事情

科学范式本身是断裂的（不同学科 公式）

但是范式场本身却是连接的（科学史）

如果知识模型史本身也是不可能的呢？

历史是回溯性的建构的

科学史本身不能干净

我们抬起头仰望星空。

毕竟星空这么耀眼，谁能不迷航？

改就好了。

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