《封神榜》第一部，挺好的。

影评，我偶尔会写，但是不会专职于此，为了写而写，都是发现有需要拿出来说几句的，我会写。《封神榜》第一部，可以写几句。 定性上来说，我给予【支持】。评分来说，给予【优秀】（较高分）。 影视作品，首先是【艺术加工】，它不需要按照历史来【循规蹈矩】的描绘，连视角都需要照搬史料，电影的背景故事取材于《封神演义》，其实很多情节是脱离《封神演义》，而更趋近于《武王伐纣平话》。平话，这种文学载体，多见于历史题材的写作形式，多用于语言类艺术形式，也是很多地方戏曲选材写作剧本的蓝本之一，比如《封神演义》其实也是以《武王伐纣平话》为写作的依据蓝本，进行符合当时（明朝）的三观体系，进行艺术创作，所以很多细节，别说符合贴近历史，就是距离传统戏曲以及各种民间故事，都是改编很大，我们对于艺术类作品，首先不能拘泥于【历史】和【小说】的框架来进行严格规范，而应该尊重，电影工作者，在编剧过程中，具有一定的现实意义的合理【演绎】，把这种传统文化历史题材的作品，进行【升华】。 电影的表现形式和描写故事的手法，很大程度区别于小说，戏曲，以及历史记载（正史或者野史），如何将故事演绎得让多数人产生共鸣，得到【现实意义的感染】，那就是一部优秀的作品，第一部《封神榜》整体上是做得很有水平的，某些微观的不合理和不能理解，也是审评的视角角度问题。 我们的电影产业，多做挖掘以【传统文化】元素为本源的方式，是值得我们大力支持和推广的，玄幻与神话，如果与传统，儒释道体系，还有三观体系产生共鸣，其能够创造的价值不仅仅是经济层面，而是【精神文明】建设层面，非常有必要让每一个国人，去重温我们的文化瑰宝。 电影的制作，很用心，据说是2018年就开始立项并且投入，经历过五年的时间，很多人都付出了很多，我们能够看到这么用心的作品，这么完美的故事演绎，这么精湛的艺术呈现，其实是为我们的电影产业，迈出这一步，感到高兴的。文化自信，首先我们就应该从文化工作者从事各个行业开始，把传统文化根植于每一个血脉传承人的内心，无论顺境逆境，不变的是心境。 【弑父】这种古代帝王，不敢描绘的话题，我们今天可以堂而皇之的进行文化刻画和描写，作为国家机器的政治核心人物，亲情似乎已经成为次要考虑对象，阅读历史越多，我们可以看到，我们的三观体系建设，与历史中的行为模式，具有很多尖锐的矛盾，是否应该走出禁锢，而放飞自我? 【大周】建国以来，推崇礼教，也就是春秋时期孔子所说【礼崩乐坏】，尊崇礼法，三纲五常，这是严苛刻入我们大一统中央集权制帝国的思维模式，没有这种秩序，国家的管理和国家的运营就会出现所谓的【天谴】。 商，武运亨通，治理也是严格有效，商人其实是非常具有开拓进取精神的一个朝代，商朝时期，剩余价值大量产生，商人走出故土，与四面八方诸侯国甚至蛮夷戎狄进行通商，国力强大，在诸侯国称王的地位无可撼动，而【武王伐纣】的故事，讲的核心思想，就是【霸权与王权】之争。 作为纣王（谥号，活着的时候，不可能如此称呼），也就是电影中的殷寿，历史中，他是征战四方的强权帝王，经过十多年的争霸与征服，很多东夷蛮越还有土著，都被臣服，因为常年对外用兵，所以国家其实在内部管理上，就会出现虚弱的情况。这种情况下，帝辛（商纣王殷寿）本身是法家思想的治国理念，商朝也是崇法的治国方式，因为对外用兵导致内部治理虚弱，法家的思维模式，就是加强严苛的治理与制度的维系，因此，西岐（周），作为小邦他们励精图治是几十年的准备，也就是说，国家从弱小到强大，其实是经历非常潜移默化和循序渐进的过程，这些都会让帝辛很忧虑，真实的历史，那就是法家跟儒家（礼教）思想的一场对撞，养精蓄锐，出其不意，利用商朝的外部用兵虚弱，夺得诸侯争霸的权柄，成立周朝，而商人其实也被安置，【宋国】就是商人后裔，并且还有可能失败的商人的通过外溢，走到包括朝鲜半岛，成为很多东夷人的混居状况，包括倭人甚至南北美土著人的遗民。 大周得到天下后，对于诸侯国的治理，从严苛厉法，转变成为【世人尊崇礼法】，等级制度，墨守成规的以嫡长为尊，以礼法为名正言顺的选择和三观体系，进行国家和家庭的秩序建设，【弑父背君】，就成为违背纲常伦理道德的底层思维模式，这种德育教化，有其合理的一面，也当然会有其不合理的一面，在利益面前，大家遵从一种固定不变的分配方式，对于受到这种分配方式损害的一方，一定是感觉不公平的，这种不公平，在什么分配制度中，都会产生，而因为礼教思维模式，就会让绝大多数人，必须尊重大环境的【三观体系】，尊重这种分配制度，这也就成为最背我们民族记忆深刻的【儒家思想】的起源。 秩序建立之后，一定会有受益方和被侵害利益一方，如果大家能够遵从这种分配制度，大环境可以维系这种制度，社会的运行就会得到秩序的维持，社会生产力因为秩序，而得到提高和发展，但是，如果，产生矛盾和分歧，【君主受命于天】，家里的嫡长不再别庶子尊重，越礼而成为家长，国家的君主这种事情，到了曹操曹丕父子这个时期，就产生了本质动摇。 所以，我们在看电影，看故事情节的时候，一方面要看，我们的电影工业的进步发展，另一方面，我们要思考，我们的秩序和文明，我们如果维护秩序，也就是维护我们的团结和稳定，即使这种分配制度和秩序，也会有利益受损的情况，那我们到底是应该维护，还是产生质疑呢？ 所以，历史中，【武王伐纣】时期，那些维护【商朝】旧秩序的人，其实他们未必就是坏人，他们其实也只是要做当时符合【国家利益】的事情，而，当新秩序建立后，维护秩序还会是每一个国民的首要，国家的稳定，民族的团结，人民的安居乐业，高于一切。 电影的文戏部分，还是可圈可点的，每一个人都立场，都是很贴合剧情需要，苏妲己不再是【狐狸精】的描述内涵，而是选择了自己的立场，殷寿，所作所为，也都符合法家治国，维系帝国统治的内部需要，作为质子的【武王姬发】，从崇拜帝王的法家思维模式，到改变到，尊崇【礼教治国】思想，这个过程，贯穿整部电影的剧情。 期待第二部和第三部，将故事演绎到具有现实意义的高度。