句读李時勉洪熙元年疏

  臣聞：「言之逆耳者，非聖君不能聽；事之難言者，非忠臣不能言。」

  然，上必有仁聖之君，斯，下有忠直之臣。且三代以上，莫盛於帝堯，而伯益猶以荒怠滛逸爲規；三代以下，莫盛於大宗，而魏徵尤以十漸不終爲戒。

  方今聖人在上，日月之明，天地之量，知周萬物而求賢常恐不及，憂及困窮而從諌有如轉丸。是有納言之君，又遇有可言之時，愚臣又豈敢緘默而不吐露心腹也哉？

  然臣之所欲言者，惟願陛下節民力，謹嗜慾，勤政事，務正學。

  伏惟陛下新登寳位，渙發德音大赦天下，首命京官舉薦賢才，恩澤所加遠近無間，群臣鼓舞於朝，萬物條暢於野。所謂聖人感人心而致大平者，此其效也。夫何即位未幾，土木遽興？雖茅茨土堦非今日之所宜，而峻宇雕墻亦前聖之所戒。昔文帝嘗欲作露臺，召匠計之直百金。帝曰：「中人十家之産也，何以臺爲？」以文帝之富，貫朽粟陳，於百金之費，猶且惜之，陛下何不惜千金之費，而欲輙成功而更新乎？唐大宗嘗有氣疾，百官以大内卑隘，請營一閣以居。帝憚勞民，竟不許。以大宗之治，斗米三四錢，於一閣之費，尚慮擾民，陛下何不惜民力，而取材於遠方乎？矧宫殿創乎太祖高皇帝，同堯堦禹宫之儉約，傳之萬世可也。太宗文皇帝既任其營於先，陛下當守其成於後。雖當改者，猶且不忍於三年；未可改者，不宜速更於三月。矧天下之民仰望大平，如渴者之欲飲，饑者之待哺，正宜與之休息可也。今又重勞，民力疲罷。何堪邇聞内官催木，疾如風火，郡縣被其折辱，小民被其捶楚，公私繁擾，所至騷然。苟民力既殫而或繼以饑饉，則臣恐陛下之赤子無復如前日矣。臣之所願節民力者，此也。

  經曰：「三年之喪，天下之通喪也。」自天子逹於庻人，一也。然德教加於百姓，刑於四海，乃天子之孝也。大甲居憂，處仁遷義，故成湯之業賴以不墜；高宗諒隂，而恭默思道，故中興之功卒能有成。斬焉衰經之中，正以禮導民之日也。側聞内官遠自建寧選取侍女，使百姓爲之驚疑，衆心爲之惶惑。若曰天子之宫古有常制，則大孝尚未終；左右侍御不可無人，則正宫尚未册。恐乖風化之原，有阻維新之望。况始者，終之兆也；小者，大之萌也。涓涓之水，不先隄防，則其流必至於潰川；星星之火，匪預撲滅，則其勢必至於燎原。豈可不防微杜漸而愼終如始乎？臣之所願謹嗜慾者，此也。

  自古人君莫不以勤而興，以逸而廢。書曰：「自朝至于日中昃，不遑暇食。」此文王之所以勤政也。太祖高皇帝在位三十餘年，未見日而臨百官，今或東方既曙，鍾皷已聞，旭日已旦，朝儀方肅，似非古人庭燎行賢之意也。若謂天下大安可以優游，於庻政則飛蝗蔽天，民食寡乏，誠戰兢愓厲之日矣。夫安不忘危，治不忘亂，猶恐禍生於所忽，尚何有一息之或怠也哉?臣之所願勤政事者，此也。

  仲虺告成湯曰：「能自得師者王。」傳説告高宗曰：「惟學遜志，務時敏。」是在昔人君，未嘗不學也。然帝王之學，豈效尋章摘句也哉？程子曰，大率一日之中，接賢士大夫之時多，親侍人宫女之時少，則自然氣象變化，德噐成就。臣願陛下於萬幾之餘，進一二儒生以侍左右，以備顧問，或求帝王經世之要，古人治亂之由，叅究天人之藴，察知稼穡之艱。俾㴠養既深，本心既正，則惟精惟一，逸樂無益之事，無自而萌芽矣；遵義遵道，佛老異端之説，無自而眩惑矣。所以爲賢者，寧不在學乎？臣之所願務正學者，此也。

  臣荷國厚恩，備員耳目。久欲有言，恐犯天威，是以思之累日，不敢驟進。然，犬馬思效之誠，當不辭直言之罪，謹陳所言，以瀆聦聽。已徃雖不可追，而方來者，尤當謹愼。陛下審思，擇善而從之，追大禹之克勤，顧成湯之不吝，敦崇節儉，與民休息，躬行仁義，愼始慮終，則大平之基，將與天地共悠久矣。

  臣愚忱戅昧，罪當萬死。陛下矜其愚衷，寛其斧鉞，使來者盡其言，則天下不勝幸甚。