为什么西游记里的杨戬能和孙悟空打成平手？

因为孙悟空是《西游记》是主角，才有平手这回事。更早的元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，孙悟空被抓的更彻底不说，还有求饶的段落。

剧中开篇有一段孙悟空的自述，其中说：

天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。

厉害不“天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。”而且孙悟空是兄弟三人，还有姐姐妹妹。但这都是为了衬托杨戬有多厉害。

在剧中杨戬的自述是：

吾神乃二郎真君是也，俗姓杨名戬，幼从道士李班，隐于青城山。至隋炀帝，知吾神大贤，封为嘉州太守。郡左有冷源二河，内有徤蛟，春夏为害。吾神持刀入水，斩蛟而出。后弃官学道，白日冲升，加吾神清源妙道真君。今有乾天大仙相请，不知有甚事，须索走一遭去。

操刀入水斩蛟龙，这个故事最早是李冰的传说，而且又是青城山又是蜀中，二郎神的原型和建造都江堰的李冰是分不开的。

后来孙悟空请他两个兄弟一起来赴会吃仙丹，二郎神也到了，结果是：

[通天大圣云] 天兵势大，神力威严，俺神通浅短，独力难加。敌不住神兵，可怎了也！ 
[齐天大圣云] 看了二郎真君法力威猛，吾神近不的他，走走走！

是的，孙悟空直接怂了！然后就被二郎神抓到北极驱邪院主哪里去了，北极驱邪院主是紫薇大帝的别称。在紫薇大帝面前孙悟空认罪态度非常诚恳，原文是：

[驱邪院主云] 想齐天大圣，盗了金丹御酒，罪犯天条。今已擒拏住，与我拏过来！[众做拏齐天大圣等跪科]
[驱邪院主云] 兀那妖魔，您怎生盗了金丹，偷了仙酒，有犯天条？怎生被天兵擒住，合受酆都之罪也！
[齐天大圣云] 上圣可怜见，小圣误犯天条，望上圣宽恕小圣这一遭者！[正末唱]

最后驱邪院主宽恕了齐天大圣，说：

二郎神显耀威灵，奉勅旨统领天兵。犯天条齐天大圣，偷仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶向善，朝上帝礼拜三清。众神将各归洞府，还本位齐赴天庭。

就这样，孙悟空去天庭拜玉皇大帝和三清了。

换句话说如果《西游记》的主角不是孙悟空，按照原本杨戬抓孙悟空的传说，孙悟空真的会很惨，很惨。

其实二郎神的本事不重要，重要的是二郎神的原型实实在在。

《西游记》中二郎神是是玉皇大帝的亲外甥，在《封神榜》中二郎神又成了玉鼎真人门下的高徒。因为文学著作的原因大家熟悉的二郎神的身世是这两个，兴扬要说的是今人对二郎神生前是谁的两个看法。

二郎神在传说的原型可能姓李，是李冰次子。传说李冰在开凿都江堰时曾凿离堆、开二江于此事有大功，因而被民众作为神灵奉祀。

这种说法的早期记载可以追溯至北宋，《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。

在流传中二郎神和可能和隋朝太守赵昱融合，形成了我们今天认知的二郎神。据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。

赵昱为隋朝嘉州太守，他曾隐居青城山学道，时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。（这也符合元杂剧的说法）

这两个原型都有一个共同点，都曾为止水出力，恩德于世人是实实在在的。

所以在作家写作人们传说的时候二郎神的形象不会很差，就算是《西游记》也要是二郎神抓住了孙悟空，只是为了照顾孙悟空的主角形象让老君插手了，不会对原本的传说有太大的冲突。

这就好比今天网文中如果主角遇到了曾经的英雄，作者不会写这英雄是狗雄一样，如果把英雄写成狗雄，写的太离谱就必然如某些说霍去病去匈奴了，侮辱炎黄的小说一样为人诟病。