为原住民奔走客死他乡的佛雷卡利克斯托修士

圣何塞的佛雷卡利克斯托修士

唐·卡利克斯托·德·圣何塞·蒙特斯·图帕克·印加 (Don Calixto de San José Montes Túpac Inca) 是一位印第安贵族，1710年代出生于塔尔马。

卡利克斯托大约在1727年决定献身于宗教生活，并从方济各会那里学到了基督教教义，他接受了哲学、神学和语言方面的教育。 后来唐·卡利克斯托成为佛朗西斯科骑士团的成员，但他们不允许他被任命为牧师。 卡利克斯托弟兄指出，1746年的地震是神圣的惩罚，也是对即将到来的巨大变革的宣告。

1748年左右，他写了一篇致西班牙国王斐迪南六世的奏折，被称为“美洲印第安人的平反感叹”，他在其中谴责了朝贡印第安人在地方法官、总督和其他省级官员手中所遭受的虐待，要求一系列改革，以改善总督辖区内被剥夺财产的印第安人的处境。

“西班牙人总是坚持让印第安人保持无知和愚蠢。” (Fray Calixto Túpac Inca, 1749)

“在这个国家，我们发现自己被大量的工作淹没，所有人以及贵族，例如……这个王国的原住民和封臣领主，所有混血儿，我们的亲戚，酋长的儿子，我们都遭受着同样的迫害……自从两百多年以来，我们一直在清除我们的祖先，我们希望他们会消灭我们，甚至连这个王国的原住民的遥远迹象都不会留下……我们看到了法则如此破碎，我们没有回来，因为我们已经经历了两个世纪，而他们走了三个世纪，我们无处可避难，我们的孩子送给他们修道院去学习，他们只会在为上帝服务的艰苦工作中灭亡。印第安人在西班牙人的工厂、矿产里服务……监狱的囚徒从日出到日落赚取一雷亚尔或三块铜钱，什么心能承受如此繁重的工作……直到什么时候我们才不再生活在无知的麻木之中……[。 ..]上帝的冲动鼓励我们，选择一位将军，就像犹太人对摩西所做的那样，以摆脱法老的囚禁......摆脱这个沉重的枷锁。” (Fray Calixto Tupac Inca, 1749)

卡利克斯托修士与瓦罗奇里的显赫邻居保持着联系，他们对苏珀隆达伯爵的政府感到不满。 有人指出，他甚至与叛军胡安·桑托斯·阿塔瓦尔帕保持着联系。

1749年，卡利克斯托以“唐·胡安·艾隆”的身份从巴西前往西班牙，并亲自向西印度群岛议会递交了他的纪念物。 上述旅行是与一位修士朋友一起进行的，并且没有得到总督政府的许可。 1750年左右在西班牙，卡利克斯托兄弟要求费尔南多国王废除西班牙行政官、配给官和西式米塔斯制度，同样他要求在秘鲁设立一个特别法庭，以满足无法前往利马的印第安人的要求，要求允许印第安人和混血人被任命为不同宗教团体的牧师，不要有太多限制，因为在总督辖区，西班牙和克里奥尔牧师不允许他们这样做，尽管事实上有已经有了支持他们的皇家法令。

他在西班牙发表的纪念文章令波旁王朝的多位官员感到不安，皇家塞杜拉于1751年禁止印第安人在未经上级政府授权的情况下前往西班牙。

“其他有正当理由来西班牙的印第安人需要核实他们的行程。”

在西班牙，唐·卡利克斯托弟兄也指出，他反对胡安·桑托斯·阿塔瓦尔帕的叛乱，但强调这次起义是地方长官长期虐待原住民的的自然结果。卡利克斯托得到了一部分罗马神职人员和小部分西班牙贵族的支持。

唐·卡利克斯托花了三年等待西班牙国王斐迪南六世的回应，但没有取得多大成功，尽管他能够被任命为牧师，为此他被重新命名为“弗雷·卡利克斯托·德·圣何塞”。 由于没有得到他所寻求的答案，他决定于1756年返回秘鲁。在利马，总督政府指控他煽动土著人民叛乱，因此他于1759年被送往西班牙，但作为“流亡者” ，被关在修道院里，在那里他结束了自己的一生。

弗雷·卡利克斯托（Fray Calixto）直到生命的最后一刻都在寻求西印度法律得到遵守，并且不让许多只寻求正义和国王保护的天主教印第安人感到无助。 弗雷·卡利克斯托于 1770 年在圣佛朗西斯科科尔多瓦山修道院隐居去世，在此之前他预言美洲将在接下来的几年中因不关心原住民逝者而爆发几起叛乱，而这最终发生了。

Testimonios, cartas y manifiestos indígenas: desde la conquista hasta comienzos del siglo XX, Martin Lienhard (1992)