何为作品
首先，我认为咒术回战是不可多得的优秀作品。其次，我想通过这篇长评，传达我的两个看法：
艺术是政治性的
付出和回报并不是等价交换
1.关于第一点，所谓政治性，指的并不是政府政党治理国家的行为，而是指：艺术作为反映现实，寄托情感的文化，他和我们的生活、思想以及价值观是密不可分的。可能我们或多或少从别人或者自己口中听到过这样一句话：“我不想谈政治，我只是想娱乐开心一下。”这种思想是把娱乐和现实的人生划界限，也就是说不会把虚拟代入到现实。那么请先让我举一个例子：看了喜羊羊与灰太狼的孩子竟然学习情节烧死了自己的同学；追星族为辱华idol开脱辩护。你可能说：他们脑子抽筋了，我不会这么做。但请记住，我们并不是因为每个人都做坏事才惩治坏人，而是因为一个坏人的出现就会为社会带来不稳定因素，进而像病毒一样传播。前有我的“731”学院校园霸凌，后有木口阴阳公告退出b站。艺术无罪论者“理直气壮”正义凛然，圈地自萌者自封使者外网叩首道歉。
第一波新冠疫情已过去不久，我们牺牲了短暂的自由，换来了现在的清新空气，不妨类比一下所谓的“艺术无罪论”，是否真的无懈可击？或者说是不堪一击。那我为何把这么多的话写在《咒术回战》的长评里？因为它此时此刻，就作为我们的价值观塑造者，影响着我们的生活。无论是凄惨而终的顺平，还是吃尽苦头的机械丸，他们的故事，都不仅仅是人物私情的宣泄，而是作者一种价值观的传递。无论是复仇的爽番，还是变态的禁番，爱看者从中获得的快感，无外乎对其中部分价值观的认同，从而产生了同位感，进而获得快乐。其造成的影响，是再诚恳的保证也回答不了的，最终的答案，只有时间。只有时间才能证明对错。顺平悲惨，他被霸凌，被弑母，但这并不代表他能够泄愤，复仇，或许现实对他不公，但是作者会告诉你，泄愤不会被允许。机械丸承受着常人无法想象的痛苦，但这无法成为他炫耀的资本，也不代表他的做法正确，作者又试图让我们知道，自以为是不过只是自作多情。我们可以同情你，但是我们却没理由承担你的愤怒。分担是情分，不分担是本分。虎杖拥有最强咒灵封印在身体里，他选择承担这份重量，同时，他也不会滥用或者高人一等，反而没有抱怨，以助人为己任。《咒术回战》与其他作品的最大不同，不是在标榜“原谅错误的这种伪善”，不是在宣扬“犯错之后可以弥补的事后思想”，它是一直在强调，不对就是不对，没有什么时间先后，没有任何借口，没有任何理由。
奥斯卡，诺贝尔等知名奖项，也是政治性的。获奖的是《阿甘正传》而不是《肖申克的救赎》，获奖的是《绿皮书》而不是《罗马》，这传达的是一种态度，一种政治正确，一种倡导社会和平，反对种族歧视的价值导向。你可以喜欢一个坏人，但你不能不承认他是坏人。这就是艺术，也是为什么说他是政治性的。
2. 第二点在谈到的三个例子中都有体现，顺平，虎杖和机械丸。三人背负了很多，能力越大，责任越大，但绝对不是反过来。我们可以倡导多付出，但是无法奢求多回报。一方面，付出并不是直接与回报挂钩的，机械丸受苦，并不是通过让其他人更幸福而换来的，不公平是相对的。世界上没有绝对的公平，唯有一刻不停的变化。失去的不会再回来，但未来的却永远充满变数。我们不能要求付出就有收获，但是不付出就必定没有收获。另一方面，按劳分配，按价值分配，付出再多，无用也就意味着无回报。以学习为例，老师为学生上课，课堂的质量，不在于老师画了多长时间准备，而在于老师能让多少知识转化为学生自己的一部分。不去关注自己获得了多少，而是关注别人失去了多少，这是一种病态的心理。一名专栏作者无论多么用心的写一篇文章，他都必须保证文章是被需要的，无论是被自己还是被别人。当付出没有目的，渴求回报有事多么的无稽之谈。《咒术回战》虽然有其商业目的，但是它无疑被读者需要，被认同。
在我眼中，《咒术回战》称得上是符合以上两点的，一部优秀的艺术作品。
