战论

战者，所以利己也，或攻伐他，或迎之，皆图利也，攻他者欲得彼之益，迎抵者欲卫己，故战实无邪义之分，其谋异之由也。秦之扫六合，人相弃，然独老秦不语论之，以其战乃益己也。波斯民变欲逐西夷，世莫不嘲弄之，独民不自扰，以其利于已也。且夫其本正邪相倚，在于人心也，长毛乱匪自言承上帝意，遂反清，然观其之治，实可谓不义乎；拿皇引兵逐反军，初欲自卫以求安，然后攻他以大己也，是以战利己而损彼，邪正由乎人也。是者，大抵凡二类实虚也，其一者，战于沙场，相攻伐，二方悉失，甚者虽胜而败矣；其二者，兵不血刃，不战而屈人之兵，昔者管子弱楚，今川普限华者皆如是。弗断国运，然亦兴衰之由，胜多兴而败衰，有语曰：“成王败寇。”夫人情皆自美而谗敌，故不乏胜者不义者，信矣。徇私者以之谋利，无德而过，使延之而不止，弊于二者而惟利之，今罗刹内乱，西夷偏助一方，然其生之所需皆仰罗刹供之，限之反损已，故独美利坚达其愿，弱欧而限俄，以持霸业也。以史知之，战者，必然矣，发于人欲，无可止，而义利相生不得辨，是以暴君使战不足贵，而圣君令战犹可称也矣。