【王德峰讲王阳明传习录】全150集 第10集 继上次的亲民，讲父母官的教化。

p10 继上次讨论 父母官的教化。

上次我们讲的这是第一篇是吧。就是关于亲民还是新民。

那个典故我们看是注释就可以了，比如说《尧典》里面

讲‘克明俊德’ 便是‘明明德’ 等等。

 ‘亲民’是什么？明明德于天下。

又如孔子言 ‘修己以安百姓’

‘修己’ 便是明明德，‘安百姓’便是‘亲民’

说‘亲民’便是兼教养意。

一个为人父母官的，做父母官的人。第一件事情不是造福一方，

而是什么？教化一方。

我们对孩子两个态度，第一个态度让他成长，作为人而成长起来，

使人成其为人，这叫教育。还得养吧，为他造福。

说为官一方第一件事情教化一方。其次才叫什么？造福一方。

说‘亲民’便是兼教养意。

-养者造福也 教者教化也。

说‘新民’便觉偏了。这是第一篇，只是亲民在今天难实现，因为资本来了。。

当代文明从西方输入中国，那么我们该怎么教化百姓？

-百姓本身是利益多元化的，就父母官不再会有了 ，取而代之的叫

政府公务员。这是当下国家的一个大问题。王德峰也不知道出路

在哪里。

按照中国思想，按照中国文化精神，没有上帝管人心的名族。

那么老百姓道德都来自父母官的榜样。这叫教化。

西方人不需要父母官，因为他们是上帝的子民。上帝管着他们的心，

中国人本无上帝是吧，然后社会又多元化，阶级分化，一个多元利益的

社会，那么老百姓的道德从哪里来？这真是问题。

从父母官那里来不成，因为现在没有父母官，儒家以德治国是吧？

以德治国的基础是什么？有一批身体力行的儒者做了干部。

这叫以德治国，以德治国不是宣传道德，而是身体力行的儒者来

治理社会。

他们在治理社会的同时就为老百姓树立了道德榜样。那么这个时代

已经过去了。那么如果我们有宗教的话罢了，又没有宗教？

想来想去，王阳明吧。王阳明心学吧。每一个人心中有一个主意，

有一个主张，有一个信念。

新民晚报知道王德峰在复旦做了一个讲座。就是

《王阳明心学的当代意义》，报社就找他要稿子，王德峰写到一半

后来就没空写了是吧？他一定要写好，交给他们。

新民晚报有一个专栏叫夜光杯，写一篇小文章就讲讲王阳明心学的意义。

就是我们没有宗教信仰的名族，社会又多元的利益，多元化的很，

那中国老百姓的道德从何处而来？所以就和开头讲的话一样，

一个东方社会，一个儒家文化区，正因为有了一个王阳明心学，

才能够自作主张，才有独立的人格。