【王子遇上王】，顾东林媒体前绝地反杀发言学习（下）~

第一个被选问题：你是不是在为段榕不道德行为辩护

顾东林回答：事实上这不需要任何辩护，现代社会自由平等民主，每个人都可以追求开心幸福，每个人开心幸福的标准不一样，但大家要尊重他人的选择，这就是自由平等的真义

国家法律是唯一权力，而道德是社会规范——也已经很私人了，大家没有定义对错的权力——法律是唯一权力，大家只能说喜欢不喜欢，你们所说的对错只是个人的标准，你怎么就能说你的个人标准是普遍标准？个人意见是真理吗？

现实的道德争吵都是没完没了的，因为每个人的道德标准都逻辑自洽，却跟别人一般都不能相容——所以在根源上就不同，大家的道德版本太多，国家给了自由平等，就是价值中立，只给法律不给真理

没有法律规定段榕的行为不合法，而定义幸福和追求幸福是自由的，段榕为什么要辩护呢

查了下辩护

辩护，控诉的对称。是刑事诉讼中被告人及其辩护人为反驳控诉，提出对被告人有利的理由而进行的申辩活动

所以顾东林是利用了这个概念的法律意义，段榕没有违法，不需要辩护

他是不道德，但是你们嘴里的道德也不是普适的道德，没必要跟个人去吵吵，这跟其他人没啥关系

第二个选择问题：段榕是公众人物，拿了金曲奖，不应该为社会树立榜样吗？

顾东林回答：现代社会是碎片化的，职业与道德是脱钩的，音乐人的标准是能否制作好的音乐，能完成的就被认为是好的音乐人。又引用了希腊故事，技术而非道德是成就的标准，而技术越高大家的道德标准还会放宽

其实这是历史，比如李世民，比如刘邦，他们的道德，那。。。不提也罢，但并不很影响唐宗汉祖的历史地位

这里哲学家的引用还是希腊。。。不管是写小作文，还是现场表达，套路都是理+举例

顾东林扔个炸以后，就在等现场气氛，等大家的怒火要炸的时候，自己来降温

顾东林说：那是不是说段榕就没有错呢

不，他错了，而今天大家能来指责他，就说明有个统一的道德标准，凌驾于个人自由之上

但是大家的道德语言的确是无序的，概念无法统一，词义不再对事物有同样的联系，被人们随心所欲的改变，就像鲁莽VS勇敢，懦弱VS谨慎——所以我劝大家谨慎用语：现在没有了统一的客观的道德标准，但大家还是假装有

曾经，大家知道好的行为指向真幸福，而坏行为指向失败，但今天社会秩序不一样了，所以段榕错了，不是他是个坏人，而是，他跟很多人一样，愚蠢，也丢失了道德标准，他追求假的幸福，他觉得不道德不会有惩罚

所以他才这样不断换恋人，他不是明知错而故犯，而是他以为这样没错

他跟站在这里的大家一样认为自己的标准是对的，只是他比大家错的更多

他不是个坏人，只是个愚人，被事业的成功冲昏了头脑，很高兴大家来教他对错，但是也提醒大家，谨慎评价他

顾东林在这里就是——哲学家的高位。。。。暗指，其实你们都是愚人，只是段榕更愚一点，但是大哥不说二哥，他错不代表你们对，你们也没啥权力指责他

的确是有道德标准的，但是你们都get不到啊，乱说个啥呢。。。

即使要说他，那也是我才能说——你们不配。。。

当然哲学家的这个语言艺术就太高了。。。学不来

个人认为，底层的就是大家都是在追求自恋高度，以为那是幸福，段榕是成功站在了一个高位上，而很多人其实成功不了，于是就道德高位上——高位都是为了有凌驾他人的权力，让他人按自己的意志来做事，无论是表象是道德还是权力，底层都一样的，都不是为了平等，尊重你我他的意志，而是为了我的意志成为大家的意志——所以大哥别说二哥

顾东林把握这基调，首先他不是要洗白段榕，他讲的的确大家大多数都听不懂，他要的是把段榕从违反道德变成愚蠢，照样是自恋低位，满足大家的高自恋心理

要给大众洗脑，得先建立联系，才能输出，大家才能接受，所以他先定调段榕没犯法而大家没权力指责后，再认同大家——打一棒子给个枣。。。这心理战术。。。。

大家为什么能接受愚蠢呢，因为大家都自以为是，以为自己聪明，在智商上拉踩起来更爽。但道德嘛，谁敢说自己就绝对道德呢，拉踩起来内心其实是有心虚的。。。。。但如果有代表人说你们比那成功的人更聪明，那大家瞬间就满足了自恋高位，而且没有心虚——非常自信。。。所以在道德上就能退一步

艾玛，这太懂心理和人性了，绝逼！

要不是我学了武老师的课，真的，肯定还分析不出来！！！太开心了^_^

接下来记者的话顾东林就更多回应了——不是回答

当记者问你们什么关系，交往多久，他都说，无可奉告，nonsense——毫无意义，这时候用英语来说更有利于保持“阵营”，中文这样就感觉太重了。。。

他在等一个好的问题，来等人问他为什么站出来说这些，不能主动说——上赶着就是狡辩，被问到就可以引导比重

前面的问题都是nonsense，谁来问有意义的问题呢，具体的那些八卦类的问题都不重要，重要的就是，段榕是个愚人，大家只是比他好一点，都没啥权力来说他，那你们为什么要认同我，因为我是那个有资格的人，也是那个有真知的人

有记者问：别人都沉默，为什么你站出来，你的目的是什么

顾东林通过认可来给现场人树立标准，划分高低：我喜欢这个问题，真正的古典式的提问，找目的

PS：我很多时候都很清醒，离开了目标的争论是没有意义的。。。偶尔会忘记。。。

顾东林说：

第一我不是为他说话，而是觉得评价也要客观

第二其他涉事男主也没有错，他们是被连累的，他们才是段榕要道歉的对象，他们为什么要为段榕说话呢？他们现在不在其位了

第三我说话是因为我在其位

大家道德评价的最严厉是没有家教，这是一个家庭的问题，作为家人我愧疚而且要对社会承担起责任

关于这个角色与关系的一段，真的是太赞了，关系不要拖入第三方，关系是双方的，跟你们公众无关啊，然后把事件的本质回归到自恋问题的底层：原生家庭

一层层的把段榕给往外摘：首先没违法，其次他只是蠢，最后他蠢是因为他没被好好的教过

顾东林接下来开始解释段榕之前的行为跟道德的关系

只有在情感关系中，道德才会有惩罚作用——违反了你会失去情感维度的幸福，这是自恋维度无法接触的幸福，没get到的人不懂的幸福

但他的原生家庭关系不好，之前决裂过，现在为了弥补就宽容而没有约束

目的如果=行为，那目的就不能约束行为，之前他追求的就是行为本身的快感，但是现在，他的目标是幸福了，所以不能再违反道德了

记者问：看到照片不生气吗？

顾东林回答：时间，承诺只能在相遇之后，那承诺的行为如果违反了才决定是惩罚还是宽容

记者问：那惩罚还是宽容？

顾东林回答：私人领域，无可奉告

然后他再次扔重点：大家都意识到只有我才有权力惩罚或宽恕他，但是现在我中立，你们在激愤——是不是该反思下

这段中包含了底层认知：道德是情感层面的东西，而绝不是权力层面的东西——当然在古代，曾经是权力的，但是现代并不是了，家族弱化了，古代是靠家族，现代更加靠个人的能力，所以道德存在于真正的亲密关系中——那种情感维度的幸福，才有失去的惩罚

他非常清晰重点——让公众情绪平复，并且把边界放出来——私人的与你们无关，然后非常有时间感——从一开始确认有没有在相遇之后的，然后非常清楚自己和他们的角色，反复把握节奏洗脑

接下来才是我当初引用过的，关于耽美的点，一旦到了这个点，大家的关注就真的从段榕这里走开了，到了彩虹组织整个群体的问题，顾东林这是老师癖发作，要给大家上课——顺便把大家绕的更远些。。。

往下看就知道，顾东林真的是节奏非常清晰，上面的点一层层的：段榕没犯法，他只是蠢，是家庭教育的问题，他作为伴侣才有资格说话，你们其实没立场来点评

蠢把道德地位变成了智商低位，这是第一步，第二步就是把段榕变成弱势群体，进一步低位到弱者，置之死地，激发起大众同情弱者的情绪——哎，这就是全民自恋下，大家对自恋极度低位的人，基本是只有同情的

所以，在通常人的眼里，一说起耽美，就要避之不及——那是站在家庭的角度，但是，与自己家庭无关的时候，大家很愿意表示自己的宽宏大量的——这就是段榕着急而顾东林兴奋的原因了，因为顾东林懂人性，而段榕更多的应该是家庭打击的后遗症——空间感不同

所以说，时间感和空间感，真的是降维利器！！

首先关于罪恶——这个打压的好，因为很好驳斥，所以打压的好

只有法律能定罪，但其实法律没有定耽美为罪，那是哪里呢？是宗教

但现代已经宗教自由了

宗教的定罪，历史大家随便翻翻，都不能认同的吧

他还用了非常中国的特色言语：两百年我们努力挣脱了封建统治，建立起民主中国，你是要我们放弃这宽容的社会，去搞宗教战争？

然后他又往回收收：你是哪个宗教的，我们还是就具体的宗教来给你上上课吧

然后就以基督教为例来说说他们的罪是多么的广博。。。。大家可以歇歇了

到此为止，顾东林的整个思路完美执行，成功的把段榕从人人喊打中拎了出来——没犯法，只是蠢，还是弱小，大家现在搞的道德权力打压，要么是个人的标准，要么是宗教的标准，都别来献丑了，只有我才是有权力批判他的那个

然后搞定主线后，顾老师就放飞了，然后开始就耽美的问题给大家各种解说，震慑住了大家：这是来了个战斗力爆表的正宫，都搞不定古典式提问point的，还是不要来献丑了，实际怎么样大家都清楚——是真的没违法也没受害人，大家不过是为了道德高位，还有新闻题材。。。。

接下来的关于耽美问题个人也觉得逻辑非常值得梳理——这是我在之前的文里重点引用过的部分，但梳理是第一次

然后大家批判耽美的几个点：

第一是不能生育是罪，这个顾东林表示你这简直就是暴露智商。。。从自然科学的繁衍角度看社会问题，这就好像是用原始逻辑来要求现代文明一样不合理，曾经部落时代的追求是人类生存，但即便是那时候，人也是有追求快乐的本能的

文明的最终目的是从繁衍转到其他价值

第二是关于文明是否反耽美，西方文明是希腊文明，罗马文明和基督教，宗教的逻辑就不说了，但西方文明并不反耽美——从理论到实例，噼里啪啦

而东方文明，讲的是儒家社会，是男权社会，家庭是夫妻组成，角色定权力，耽美是体制内的角色问题，根本不是事儿

第三是那如果不违法为什么不立法，首先第一个，为小群体立法反而是孤立，贴标签不好，第二个是管理成本，没必要增加，第三，这本来就是私人领域的偏好，法律化没必要，其他权益公民权力已经都给了，按婚姻法定契约公证也是认的啊，PS一句，现在婚姻法也是保护财产，又不保护感情。。。

总结，所有的反耽美的理由，都是没逻辑的，荒谬的，只是别人跟你的标准不一样，你就定义他们错——太扯了。。。。

到此，顾东林终于累了，完美搞定一场公关危机，段榕来收个场，然后成了国民cp。。。。

所以说，就怕流氓有文化——还是得多学习，并且多梳理，思路清晰了才能快速反驳——这真的是很，怎么说呢，此刻解决问题，很多时候纠结是当时思路不清，回去想想清了就觉得当时自己说错话或者没说，总之自己应该是那个成吵清楚的——实际上搞不清楚目标的都不可能吵清楚，搞清楚目标，也要认知到决策行动的一路把控，哪有那么容易

所以顾东林的这个反杀，绝对是值得反复学习^_^

今天学习的就感觉挺爽的

over~~