经方一点讨论，本来写动态的，太长了根本写不下，麻烦死了，B站动态也不能长点。

经方学习我个人认为，有个误区，就是方证对应。
我不是很明白这个理论是怎么回事，我从来没在仲景的书中见过类似理论。
首先有个情况，仲景的体系，是建立在病理精熟，医理通透，和药理透彻的“三理”上的，病理让你知道病情的发展，并知道现在处于什么阶段，《中医内科学》《中医外科学》等，就是很好的病理教材。
医理指的是对人体结构的了解，教材就缺少这方面的内容，主要需要在仲景体系和《内经》里面学，但你不能说仲景只有对人体运行结构的了解，这个了解可以让你知道病情的传变，和更加精确的给病人调理。
药理则是对药物精准的把控，举个例子，大黄和半夏，大黄破淤下泄的功能很强，就是寒凉，而半夏也有破淤下泄的功能，但是是温热的，所以胃热便硬，大黄就很有用，因为是燥热，需要凉泄；而脾湿堵塞，就不能再寒凉了，必须温热，但是又要下泄破湿，所以用半夏，温泄，即破淤，又温脾胃。
仲景经方，就是以此“三理”作为根据，病理使其料事如神，医理使邪气无处可逃，患者更能补益，药理使用药精准，本来两三款药才能合力达到的效果，现在一款药就能解决，让方子更加精炼。
而不是——套方！
套方存在什么问题，许多人是不看这个处方是来自什么病症下面的，好，处方合理，通用无妨，但是你连到底是哪个病症，都分不清，你怎么保证你的用药思路？
举个例子，水气病，痰饮，湿病，黄疸，这里面，浮肿症状一大堆，你怎么细分？一个患者来你面前，他手臂浮肿，其余没事，你怎么判断？这是什么病的？
好，你不管，你解表，兼解内，你可能就会出错。
为什么，很简单，手臂浮肿，只有两种病有，一个是水气，一个是痰饮。
湿病浮肿很少过腰，黄疸则很少水肿，而且全身发黄。
然后咋分？痰饮之中，溢饮，四肢浮肿，水气病，上水下气。
溢饮是水邪溢出脾胃，而灌注四肢，病症内水更重，脾胃水湿必然特别难受。
水气病表证重于里证，往往肿成莲藕，脾胃才不太舒服。
假使他其余没事，脾胃不特别难受，就是水气病，腰上发汗，腰下利尿。
好，你跳出来说，几种病咋办？
假使你水气 湿病，症状就会出现：全身浮肿（水气），双脚沉重（湿病），腰腹浮肿（湿病），乃至于各种里证。
那我应该用哪个？复方吗？
首先，仲景书中没有任何复方，从来没有某方 某方的说法，都是某方基础上，增减，哪怕是增减的面目全非，也没有出现过某方 某方的说法。
其次，病能发在一块，必有共性，因为寒热不会同时存在，燥湿也不会待在一地，有出现的，需要细分控制平衡的中土，还有负责管道的木暑。

那这些病共性是什么？病根在哪？

你会发现，在脾。

水气是脾胃，湿病是脾肾，共同的，脾。

为什么？脾邪为湿，脾湿则水谷不蒸，水液积聚，热力不达，则三焦颠倒，胃不凉则上水积留，脾不温则雾气下沉，所以水气，而脾湿水积，膀胱不出，肾储水亦满，所以水湿下流，积在双脚，沉重难行，腰腹带脉，肾之连接，也水肿。

所以共性是，要健脾祛湿，外加提振脾胃，水肿还是老话，上肿发汗，下肿利尿，若腿沉重，而手肿很轻，重祛湿利尿，啥时候发汗，肿的严重，就重发汗，里证严重，祛湿通畅为重。

有人说，方子都差不多，这几个有啥区别？是差不多，药量不同啊，你把桂枝汤改一改，把茯苓炙甘草给拉上去，桂枝白芍压下去，你其实也是用来祛湿的，药量大小会直接影响到药的作用，桂枝量大了，发汗就重，茯苓炙甘是来补益一下津液的，茯苓量大了，祛湿就重，桂枝就相当于过来引祛湿药去经络的。

二者一样吗，方剂歌，没有量，根本不一样，君臣佐使是后世提出的，但是确实符合用药方法，水气痰饮湿病，多少太阳经药，改一下，全用来打里证，改哪，药量，药量不能加了，比如有的药实在不能太多，或者药力不够好用，就加减，比如越婢加白术，一下子调脾胃的药的种类和整体的量就上去了，白术也是燥湿一把好手。

这就不一样，根本不一样，不改不能通用。

所以怎么套方啊，怎么套啊，各种不一样，本病套还好，异病也套，套还不修改，偶尔相似的病问题不大，最多疗效快慢，可你不能以后就靠运气好吧，你得知道原理吧，知道病理吧，知道三理吧，你不知道，病情有变，你加减，你知道这方子原来干啥的么，它量咋回事么，该加点啥扣点啥么。