五代十国人物志 后晋—桑维翰

桑维翰

《新五代史卷二十九•列传第十七•晋臣传》桑维翰篇

桑维翰，字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面”。 慨然有志于公辅。

可以见得桑维翰为人身材矮小，相貌丑陋。但是为人却有远大的志向，立志做宰辅。

初举进士，主司恶其姓，以“桑”“丧”同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者，维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：“砚弊则改而佗仕。”卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。

当初考进士时，主考官厌恶其姓“桑”与“丧”同音。（

想必也讨厌其丑陋的颜值吧

） 有人就劝其不一定要考进士，可以用其他方法求官入仕途。桑维翰慷慨激昂地写下了《日出扶桑赋》抒发志向。又铸成铁砚、拿给别人看说：“如果这个砚用坏了，我就改别的途径去取得取功名”。最后终于考取了进士。石敬瑭征辟其为河阳节度掌书记，后来常常让他跟随在身边。

典故 铁砚磨穿

谋定霸业

高祖自太原徙天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。

耶律德光已许诺，而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。

高祖即位，以维翰为翰林学士、礼部侍郎、知枢密院事，迁中书侍郎、同中书门下平章事，兼枢密使。天福四年，出为相州节度使，岁余，徙镇泰宁。

晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，以此询问手下的将领，将领们都恐惧得不敢说话，只有桑维翰和刘知远赞成，于是让桑维翰写信向契丹求援。 耶律德光答应了，而赵德钧也用重金利诱耶律德光，请求他帮助自己篡夺唐政权。 晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，十分雄辩地为他陈说利害得失，耶律德光的主意才打定，终于因此消灭唐而建立晋，这是桑维翰的功劳。 任桑维翰为翰林学士、礼部侍郎。

知枢密院事，迁中书侍郎、同中书门下平章事，兼枢密使。天福四年，出为相州节度使，岁余，徙镇泰宁。

石敬瑭造反是必然的偶尔结果，时任河东节度使的石敬瑭在太原拥兵自重。李从珂猜忌是很自然而然地、如同刘邦韩信一般自古有之的君臣猜疑链。

石敬瑭想试探唐末帝李从珂的意图，多次上表陈诉身体羸弱，请求解除他的兵权，调迁到别镇节度使；李从珂与执政大臣商议后答应了他的请求，把他移镇郓州。《资治通鉴，后晋纪》

允许一个地方大员迁出自己的基本盘，就意味着失去了信任。何况在五代十国乱世。（好似让张学良离开东北）石敬瑭拒绝赴任，由此李从珂杀了石敬瑭留在京城的亲属，故事接上了

。

七言国策

吐浑白承福为契丹所迫，附镇州安重荣以归晋，重荣因请与契丹绝好，用吐浑以攻之。高祖重违重荣，意未决。

维翰上疏言契丹未可与争者七，高祖召维翰使者至卧内，谓日：“北面之事，方挠吾胸中，得卿此疏，计已决矣，可无忧也。”维翰又劝高祖幸鄰都。七年，高祖在鄰，维翰来朝，徙镇晋昌。

吐浑白承福被契丹逼迫，归附镇州安皇荣来投奔晋国，安重荣请求与契丹断绝友好关系。利用吐浑攻击他们，石敬瑭难于拒绝安重荣，拿不定主意。 桑维翰上疏言不可与契丹战的七点，石敬瑭召桑维翰的使者来卧室说：“北方的事正使我心忧，得到这封上疏，现在拿定主意了，没有什么担忧了。”桑

维翰又劝石敬瑭迁去鄰为都。七年，石敬瑭在鄰，桑维翰来朝，徙镇晋昌。

桑维翰治国有术，维护对契丹的屈从和亲政策，是合格的乱世谋臣

官场浮沉

出帝即位，召拜侍中。而景延广用事，与契丹绝盟，维翰言不能入，乃阴使人说帝曰：“制契丹而安天下，非用维翰不可。”乃出延广于河南，拜维翰中书令，复为枢密使，封魏国公，事无巨细，一以委之。数月之间，百度浸理。初，李瀚为翰林学士，好饮而多酒过，高祖以为浮薄。天福五年九月，诏废翰林学士，按《唐六典》归其职于中书舍人，而端明殿学士、枢密院学士皆废。及维翰为枢密使，复奏置学士，而悉用亲旧为之。维翰权势既盛，四方赂遗，岁积巨万。

内客省使李彦韬，端明殿学士冯玉用事，共谗之帝欲骤黜维翰，大臣刘昀、李崧皆以为不益见疏。帝饮酒过度得疾，维翰遣人阴白太后，请为皇弟重睿置师傅。帝疾愈，知之，怒，乃罢维翰以为开封尹。维翰遂称足疾，稀复朝见。

契丹屯中渡，破栾城，杜重威等大军隔绝，维翰曰："事急矣！"乃见冯玉等计事，而谋不合。又求见帝，帝方调鹰于苑中，不暇见，维翰退而叹曰："晋不血食矣！"

晋出帝即位，召拜为侍中。而景延广当权，和契丹绝交，桑维翰的意见不被采纳，于是暗中派人劝晋出帝说：“制服契丹而安定天下，不用桑维翰不行。”于是外调景延广到河南，拜桑维翰为中书令，又任为枢密使，封为魏国公，事情无论大小，一概托付给他。 几个月内，各种事情都逐渐有条不紊。桑维翰的权势日盛一日，四处馈赠的财物，每年累积不计其数。当初，李瀚为翰林学士，喜欢饮酒而多过量惹事，高祖认为轻薄。天福五年九月，下诏废除翰林学士。按唐六典归其职为中书舍人，而端明殿学士、枢密院学士都废除了。维翰又上奏设置学士，而且全都用亲旧朋友去当。 内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话。帝想立即罢免桑维翰，大臣刘晌、李崧都认为不行。 皇帝饮酒过度得疾，桑维翰派人秘密告诉太后，请为皇弟重睿选师傅。皇桑帝病好后知道了，很愤怒，就将维翰罢相去当开封尹。桑维翰称足疾，很少朝见。维翰一天天被疏远了。 契丹驻守中渡，攻破栾城，杜重威等人的大军离得很远，桑维翰说：情况危急啊!”于是会见冯玉等人商量事情，而意见不合。又请求晋见皇帝，皇帝正在园林中训练鹰，没有空闲见他，桑维翰退下叹息说：“晋的祖先不能再受到祭祀了!”

“及维翰为枢密使，复奏置学士，而悉用亲旧为之。维翰权势既盛，四方赂遗，岁积巨万”

可见桑维翰也是个精明利己主义者，任人为亲，收受贿赂。

殒命争斗

自契丹与晋盟，始成于维翰，而终败于景延广，故自兵兴，契丹凡所书檄，未尝不以此两人为言。

耶律德光犯京师，遣张彦泽遗太后书，问此两人在否，可使先来。而帝以继翰尝议毋绝盟而己违之也，不欲使维翰见德光，因讽彦泽图之，而彦泽亦利其财产。

维翰状貌既异，素以威严自持，晋之老将大臣，见者无不屈服，彦泽以骁捍自矜，每往候之，虽冬月未尝不流汗。初，彦泽入京师，左右劝维翰避祸，维翰曰："吾为大臣，国家至此，安所逃死邪！“安坐府中不动。彦泽以兵入，问：“维翰何在？“维翰厉声曰：“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！”彦泽股栗不敢仰视，退而谓人曰：“吾不知桑维翰何如人，今日见之，犹使人恐惧如此，其可再见乎？”

乃以帝命召维翰。维翰行，遇李崧，立马而语，军吏前白维翰，请赴侍卫司狱。维翰知不免，顾崧曰：“相公当国，使维翰独死？”崧惭不能对。

是夜，彦泽使人缢杀之，以帛加颈，告德光曰：“维翰自缢。”德光曰：“我本无心杀维翰，维翰何必自致。”德光至京师，使人检其尸，信为缢死，乃以尸赐其家，而赀财悉为彦泽所掠。

自从契丹与晋结盟好，开始成于桑维翰，最终败于景延广，所以只娶契丹兴兵犯境，契丹书檄，几乎都要谈及这两人。 耶律德光进犯京城，派张彦泽送信给太后，问这两个人在否，可叫先来。皇帝认为维翰曾劝他不要绝盟而自己违背了，不想使维翰见耶律德光。示意张彦泽打压桑维翰，张彦泽贪他的资产也想杀了他。 桑维翰状貌奇异，平常自恃威严，晋国老将大臣，见到他无不屈服，张彦泽自以为骁悍，每次见了就是冬天也紧张得出汗。 起初，彦泽入京师，左右劝维翰避祸，维翰说：“我是大臣，国家至此，还能逃死吗？”安坐府中不动，张彦泽率兵入，问：“维翰在哪里？”维翰厉声说：“我晋国大臣，自当死国，安得无礼呀！”彦泽股栗不敢仰视，退出来以后对人说：“我不知桑维翰什么样的人，今日见到他，还使人害怕到这种地步，怎能再见他？” 就用皇帝的命令召桑维翰。桑维翰出行，遇到李崧，立马而语，军吏前来对桑维翰说，请赴侍卫司狱。桑维翰知道免不了一死，对李崧说：“相公当国，使维翰一人死？”崧惭愧得说不出话来。 当夜，彦泽派人以帛加颈缢杀维翰，告诉德光说：“维翰自缢。”耶律德光说：“我本无心杀维翰，维翰何必自己死呢？”耶律德光到京城，派人检查尸体，相信是缢死的，就将尸赐其家安葬，而资财全部被张彦泽掠去。

桑维翰爱憎分明的个性，使他在张彦泽面前，毫无畏惧，而且对其进行无情谴责和鞭挞。是一个竭诚尽忠报效国家的信仰与爱憎分明的形象

桑维翰是石敬瑭幕僚中最先提议联络契丹以灭后唐的人，并起草了称臣称子、割让幽云十六州的表文。在后晋年间，他也一直坚持卑辞厚礼以奉契丹的政策。

割让幽云十六州的行为究竟是不是败笔的计谋？（从桑维翰人物形象出发分析）

前提：桑维翰有治国谋定天下的能力、尽心竭力爱国、精明利己者

石敬瑭并没有造反资本，李从珂五路军马攻太原城，久战必败。寻求外援是必然的。邻近友邦节度使也实力弱小不堪一击。想要活命，北结契丹是唯一的路。

许诺契丹幽云十六州、以求灭唐建国。见看看幽云十六州归属：

幽云十六州：幽州（今北京市区）、顺州（今北京市顺义区）、檀州（今北京市密云区）、蓟州（今天津市蓟州区）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北省河间市）、鄚州（今河北省任丘市北）、儒州（今北京市延庆区）

赵德均辖地

新州（今河北省张家口市涿鹿县）、妫州（今河北省张家口市怀来县）、武州（今河北省张家口市宣化区）

中立州

蔚州（今河北省张家口市蔚县）

管辖但摇摆

应州（今山西省应县）、寰州（今山西朔州市东）、朔州（今山西省朔州市区）、云州（今山西省大同市云州区）直属后唐（敌对）

后唐直辖敌对

为何不慷慨他人“财物”呢？

赵德均为啥不能反其道而行呢？ 因为河东地区对于契丹是飞地，耶律德光又不需要“独立团”，相反幽云十六州与草原接壤，实打实的可以充当与中原的门户。 耶律德光为啥会要一个空壳的幽云十六呢？ 相比之下，契丹更看重索要的是一个夺取幽云十六州的法理、入主中原的正统性（前提是晋代唐），同时这只是众多条款中一项。

某种意义上，割让幽云十六州也促进民族融合、进行文化传播消磨民族矛盾差异，为日后晋重夺幽云十六州治理减少成本压力。

纵观割让幽云十六州的谋略，更突显

桑维翰有治国谋定天下的能力、尽心竭力爱国、精明利己者形象。