伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传;颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也
伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传;颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也。“躁”成本、方本作“燥”。《玉函》无下“若”字。“为传也”作“乃为传”。
【钱】伤寒一日,太阳受之者,即《内经·热论》所谓一日巨阳受之,二日阳明受之之义也。因太阳主表,总统营卫,故先受邪也。然寒伤营之证,其脉阴阳俱紧,或见浮紧之脉。若一日之后,脉安静恬退,则邪轻而自解,不至传入他经矣。倘见证颇觉欲吐,则伤寒呕逆之证,犹未除也,况吐则邪入犯胃,乃纳入之机。若口燥而烦热,脉数急者,为邪气已郁为热,其气正盛,势未欲解,故为传经之候也。
【方】一日,二日,三四五六日者,犹言第一第二第三四五六之次序也。大要譬如计程,如此立个前程的期式约模耳,非计日以限病之谓。
案燥烦,即躁烦之讹,以为口燥烦热者,误矣。诸注并以烦躁为解。
锡云:数急,对静而言。柯云:欲字、若字,是审其将然;脉之数急,是诊其已然。此因脉定证之法也。