伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也

伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。“躁”成本、方本作“燥”。《玉函》无下“若”字。“为传也”作“乃为传”。

      【钱】伤寒一日，太阳受之者，即《内经·热论》所谓一日巨阳受之，二日阳明受之之义也。因太阳主表，总统营卫，故先受邪也。然寒伤营之证，其脉阴阳俱紧，或见浮紧之脉。若一日之后，脉安静恬退，则邪轻而自解，不至传入他经矣。倘见证颇觉欲吐，则伤寒呕逆之证，犹未除也，况吐则邪入犯胃，乃纳入之机。若口燥而烦热，脉数急者，为邪气已郁为热，其气正盛，势未欲解，故为传经之候也。  

      【方】一日，二日，三四五六日者，犹言第一第二第三四五六之次序也。大要譬如计程，如此立个前程的期式约模耳，非计日以限病之谓。

       案燥烦，即躁烦之讹，以为口燥烦热者，误矣。诸注并以烦躁为解。

       锡云：数急，对静而言。柯云：欲字、若字，是审其将然；脉之数急，是诊其已然。此因脉定证之法也。