在一人之下最新话的剧情中，三十六贼全员亮相登场，在这一段人物介绍的过程中，三十六贼中出身火德宗的丰平亮了一手空间跳跃的火遁之术，这个火遁之术十分神妙，丰平从秦岭的群山之中，顷刻之间就从绍兴拿了美酒回来，因此有不少粉丝认为火遁的神妙已经到了八奇技的地步，甚至觉得这一手火遁已经超越了大罗洞观。

丰平这个火遁是属于五行遁术的一种，在神话故事中属于神通的一种，与火影忍者中用火遁代指一切火系法术不同，一人之下中的这个火遁应该是火德宗内遁术的名称，丰平的这一手火遁确实很强，但还没有到达八奇技的地步，结合八奇技的设定，八奇技是同类术法中的最强功法，而且八奇技的神妙远超异人界的认知，所以才会被各方势力抢夺。今天我们就来聊聊丰平的这一手火遁以及对大罗洞观能力的一些预测吧。

何为火遁

丰平的火遁是套用了五行遁术的设定，在封神演义的故事中，五行遁术是修行人的一种神通，不少修行人用遁术作为高速移动的手段，甚至是作为跑路的手段，以火遁为例，丰平是利用秦岭与绍兴之间的两堆独立火焰进行空间跳跃，火是火遁实施空间跳跃的载体，丰平在进入到火焰内部后，就可以利用火这个媒介进行高速移动，在顷刻之间到达绍兴，并利用相同的原理再一次从绍兴回到秦岭，从而完成了这一神乎其技的火遁之法。

不少粉丝在看到丰平亮出火遁就联想到火影忍者的火遁，甚至扯到了所谓的时空忍术之类，五行遁术作为中国的传统文化之一，本身就是起源于中国，在明朝的著作之中已经出现了关于火遁这种术法的记载，火影忍者只是借用了五行遁术的设定，并且将遁术的范围限制在了元素型攻防术法上，其实五行遁术除了术法之后，还有类似于火遁这样的移动术法，每次看到这类弹幕和分析时，我就觉得要解决“万物起源皆火影”这种想法的唯一办法就是多读书。

说回丰平这个角色，结合罗天大醮中出场的小火神洪斌所展示出来的术法，在火德宗内部，能够使用火系法术是基本，而有资格学习掌握火遁之法的就是火德宗的高功，火德宗的火遁之法跟天师府的雷法一样是作为划分门下弟子实力的标准。单论用火的实力，能够继承并且使出如此高水平火遁的丰平，实力明显高于洪斌，看来三十六贼中的每一位成员都是各自门派的精英或未来继承人啊。

关于八奇技大罗洞观的猜测

说完火遁，我们来聊聊大罗洞观，在目前的剧情中，只剩下炁体源流与大罗洞观还没有明确解释术法类型跟用途，最为直观的信息只有一个，谷畸亭在甲申之乱中曾被术字门的高手围攻，但谷畸亭就在众目睽睽之下瞬间消失。而对王也出手的神秘人也被认为是大罗洞观的继承者，在王也的奇门格局之内，王也无法使用乱金柝来定住这位神秘人，而神秘人的出现与消失都十分离奇，这使得大罗洞观的能力指向了“空间”二字。

首先八奇技领悟者各自所领悟的术法都跟自身领域有关，而且这八种术法各不相同，是各自领域内部术法的极致，而谷畸亭是一位家传术士，他领悟的大罗洞观与奇门术法必然有所联系，周圣所领悟的风后奇门是通过掌握和控制时间变化，进而控制这个奇门格局，那么谷畸亭领悟的大概率是奇门术法的另一个关键“空间”。

将大罗洞观拆分成两部分，大罗应该是指道教中的大罗天，是三界中的最高天，洞观是指透彻深入地观察，结合丁嶋安所使用的观法，大罗洞观应该是指通过观察进而领悟世间的真理，而在术士的奇门术法中，内景就是那个通晓世间万物的存在，内景存在于每一个人的精神世界，但只有掌握方法的人才能进去。

所以我猜测大罗洞观的其中一种使用方法是以肉身随意进入他人的内景，在他人的精神世界内随意移动，从而完成空间转移，另外一种可能是大罗洞观本身就是一个掌握空间内一切的技能，与五行遁法不同，大罗洞观因为看透了事物的本质，所以能够利用一切事物来实现遁法，所以谷畸亭才能在五位术法高手的围攻之下，凭空消失，虽然听起来很奇怪，但八奇技不就是如此匪夷所思吗？

火遁比不上八奇技的原因

首先是火遁之法只是五行遁术内的一种，除了火遁之外，还有金遁、木遁、水遁、土遁四种，不同之处在于遁术施展的元素，而八奇技是各自领域内的极致术法，八奇技本身是打破世间术法常理的存在，火遁是火德宗的独门秘术，但其他门派有同类型的功法可以与之比较，因此在术法珍稀度上来说，八奇技是SSR,火遁之法是SR。

其次是火遁之法对于异人的诱惑比不上八奇技，要知道让甲申之乱走向失控的八奇技，八奇技的出现打破了当时异人对术法的认知，因此才引发了各大门派对力量的抢夺，如果火遁比大罗洞观或其他八奇技神妙，火德宗整个门派都得被追求力量的异人给踏平了，火遁之法只是火德宗内的一种秘法，论术法的神妙程度，真的比不上八奇技。

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