韩、越、日等诸邦，行用中历纪事
第一篇 存在韩国农历和越南农历吗？ 今天我又在网络上看到了一个说法，说因为农历正月初一日的日子，中国、韩国、越南可能不在同一天，所以韩国和越南过的不是【中国新年】而是「韩国农历」和「越南农历」，一时惊愕万分。 本来，上元节之前，我想淡网了，因为有些事情，永远说不完。 但是现在是过年期间，大家也挺关注的，索性我就破例说一次吧。 首先明确一个概念，农历是彻彻底底的天文历，是天文年历性质的阴阳合历。 近代之前，李氏朝鲜和安南奉行中夏正朔，中原王朝颁历授时，颁之四海，以治历明时，同此正朔。 哪怕李氏朝鲜和安南因为历日需求量大，有自制历日以供民用的情况。 但历法历算全依中夏历法之法数，所以历算的结果也是中夏历法的结果，一般无二。 今日，三国已是平等之国，再无奉正朔之事。 然后中国今以北京时间，韩国今以首尔时间，越南今以河内时间历算农历。 因为农历是彻彻底底的天文历，所以导致有一些个别的年份里，因为合朔和节气时刻发生在北京时间23时和0时之内，导致三国时差原因，使得三国所历算的农历，出现大小月不同，节气差一天，或者因大小月和冬至节气不同，导致置闰不同的情况。 这种情况虽然极少，但的确存在。 所以就有人说，其实中国传统历法（农历）已经分化了，分化成「中国农历」「韩国农历」「越南农历」了。 但事实真的如此吗？ 首先明确韩国和越南历算农历所使用的历法规则，完全就是中国传统历法的历算规则。对于朔弦望晦、二十四气、七十二候、干支纪法的规定完全一致。 特别是干支纪日长期保持稳定一致，哪怕韩国和越南废除了汉字，但还是用各自的拼音文字保持干支纪法的。 所以哪怕没有西历（格里高利历），当三国版本的农历日子出现不同时，通过干支纪日依旧可以明确记录分辨出来是哪天，以及如何精确对应和相互对照中国《紫金历》韩国《明时历》和越南《协纪历》的历算结果，不会发生错乱。 这里《紫金历》是中国农历现行版本的习称。 《明时历》和《协纪历》是清末两国一被日占，一被法占，脱离和中华宗藩关系之后给中华传统历法起的版本名。 这里使用一下，是为了方便区分三个历法版本。 那么综上所述，应该如何表达呢？中华传统历法（农历）是中华所独创性的历法，传播到东亚和东南亚，作为华夏文化圈的一个重要象征，四海同此正朔。 哪怕现在三国历算中华传统历法（农历）时，使用的时区不同，但韩国和越南自行使用和历算的农历版本，只能说是中华传统历法（农历）的韩国版本和越南版本，而不能说是「韩国农历」和「越南农历」。举个通俗的例子，英语除了英国人之外，澳大利亚人，加拿大人，等等国家的人，都说英语，那英语就不是英语了吗？存在加拿大语和澳大利亚语吗？ 中华传统历法（农历）其实道理是完全一样的。 请诸君慎思明辨。 农历癸卯年正月三日壬午 记 第二篇 简单介绍一下日本使用的历法事，存在日本农历吗？ 日本自古以来，本没有历法，所以也不知道历日。日本使用历法，是经由朝鲜半岛传入日本的，具体时间按中华年号是隋文帝仁寿四年岁次甲子，也就是西元604年。从此，日本才知道历法，使用历日。但是从朝鲜半岛传入日本的历法，并非是当时中华行使的历法版本，而是南朝何承天制定的中历版本《元嘉历》。 唐高宗仪凤年间，唐之《麟德历》经由朝鲜半岛，传入日本，日本称作《仪凤历》开始行使唐代的中历版本。 唐开元二十三年岁次乙亥（西元735年），吉备真备携带唐之《大衍历》返回日本，自唐代宗广德二年岁次甲辰（西元764年）开始，日本行用《大衍历》。 唐德宗建中元年岁次庚申（西元780年）遣唐使携带唐之《五纪历》回日本，开始行用《五纪历》。 唐宣宗大中十三年岁次己卯（西元859年）唐之《宣明历》也称作《长庆宣明历》由使臣携带，传入日本。 自唐懿宗咸通三年岁次壬午（西元862年）开始，日本行用唐之《宣明历》。 当是时，大唐由盛而衰，两国交流中断。 日本行《宣明历》之后，五代十国时期，日本从吴越国得到了《符天历》。 但当时日本历官无力行使《符天历》推步，故一直使用唐之《宣明历》，积八百二十二年矣。 期间，年远数盈，无力修改。分至启闭，日月交食，遂不验。 大明永历三十七年岁次癸亥（西元1683年），日本欲改行大明《大统历》。 惜哉，当是时，华夏板荡，明朔亡，日人不视清为中夏，而自认为中夏，遂有华夷变态之说。 后日本有涩川春海氏，以元郭若思太史公之《授时历》略加损益，改惊蛰二月节为启蛰二月节，改中夏历法七十二候名称为日本版七十二候名称，改定为《贞享历》自甲子年（西元1684年）开始施行。然涩川春海氏，擅改郭若思太史公所定之岁实数值，减分太大，历久必差，先天多刻。越七十余载，遂改《宝历历》，后从清引入《御定历象考成》制《宽政历》，后又引入《御定历象考成后编》制《天保壬寅元历》。 行用至明治改历，中历全废为止。 然，近三十多年以来，日本已经成立民间「传统历法保护和复兴协会」等民间组织，意欲复兴中历。 重视中历在传统岁时文化，传统节日中所不可替代的作用。 然后说一下，日本冲绳县（琉球），为何保持过中历新年的传统呢？琉球地区，本为一王国，乃大明藩国，历代国王受大明以藩王册封，如李氏朝鲜例。故受大明颁历，奉大明正朔。清代因之。称守礼之邦。 然清末，日本强占琉球，灭琉球王国，设冲绳县。 清廷无力保护，琉球使臣在北京殉国，何其惨烈。 故历史已成过往，但琉球地区仍然保护自己的文化特色，无可厚非。那么，日本中历尽废，琉球所用之中历何来？今琉球所用之中历，多为依据日本国立天文台历计算室每年预先发布的“历要项”中的中历二十四节气和朔弦望晦的准确时刻，以中历历法规则推步计算得出的。所以，虽然使用的是日本东九区时间，与中夏所用之东八区时间不同，所以因时差原因，极个别年份会有大小月不同，节气差一天，甚至置闰不同的情况，但也不能说是存在「日本农历」，因为历法的全部核心规则都是中夏历法的规则，包括干支纪法也是长期一致的。所以，如越南、韩国例，只能称作中历的日本版本。但本质上还是中历。 注：中历即农历 农历癸卯年正月五日甲申 记
