深度洛阳游的第二十六篇 中国最古老的天坛洛阳禹宿谷堆 擎天柱上有个岌岌可危的石窟

索易带你刨根问鼎，聊聊洛阳那些事。每天行走在数千年历史的河洛大地，不经意间，一块砖，一片瓦，一棵树，一座桥，或者一条街道，都是一段历史，一个优美的故事。为此，我用文字和照片留住每一个瞬间。深度游洛阳之系列照片、视频和文字，均为本人原创。欢迎浏览、提供线索并提出建议！深度洛阳游的第二十六篇  中国最古老的天坛洛阳禹宿谷堆 擎天柱上有个岌岌可危的石窟寺  

洛阳也有天坛，还是中国最古老的

“在曹魏大墓西面2.5公里处，有一个巨大的土丘-----禹宿谷堆，它正对汉魏洛阳城的宫城中轴线，相传是曹魏时修建的圜丘。 圜丘与汉魏洛阳城太极殿南北对应，与铜驮大街在同一条中轴线上，从位置、规模与形式方面来看，可以确定是皇家祭台，是考古发掘中历史上最早的祭台禹宿谷堆，位于洛阳市伊滨区李村镇南宋沟村北面，界于世界文化遗产龙门石窟和著名的万安山水泉石窟之间。

该谷堆原为一座天然形成的山丘，传说当年大禹治水时，凿穿龙门口，疏通水泉口时，夜宿其山，大禹躺下就睡着了。夜深了，洪水上涨，将这个土丘围住了。眼看大水就要淹没大禹，可奇迹发生了：水涨一尺，土丘也跟着长一尺；水涨一丈，土丘也跟着涨一丈。洪水无论怎样涨都淹不着大禹，使劳累了一天的大禹得以好好休息。第二天，太阳升起，大禹又去治水了。后来，洪水退去，江河归位，这个土丘就留下来了，人们称之为禹宿谷堆。

为纪念大禹治水之功，后人在此立庙，历史上此庙香火鼎盛。另外，山顶上还有唐代雕凿石窟造像群，具体数目不详，现仅留存一窟，系洛阳市市级文物保护单位。石窟内镌镂造像数尊，融儒、释、道三教于一体，中间为孔子，右边为老子，左边为释迦摩尼，此乃十分少见。窟外还雕刻有力士造像，炯武有力。近几年，随着开山烧窑、制作水泥逐渐破败。因开山工人在挖石取土时，有多次伤人事件，遂议论，或恐动了神灵地气，先祖怨怒，无人敢动石窟周围石方。然孔方兄之念勃然，再议，围而不挖事可成也。数载之后，挖山不止，山陷数丈，遂成一奇观，即：现存石窟高高肃立石柱之上，高约20米左右，一峰凸起，仰止上空，石柱上碎石密布，成为天然的保护屏障，多少觊觎石刻造像之徒以及四方游客，均是望而却步。

公元 220 年，曹丕登坛受禅，代汉称帝，正 式建立曹魏政权，都洛阳。其城东汉末年历遭兵火，曹丕即位后又“初营洛阳 宫”，但皆不成规模。直至明帝曹 青龙三年 （235）以后，方大营新宫。此宫位于洛阳汉魏洛阳城内中北部。宫城东西广约 652 米，南北宽约 1398 米 。宫内以东西二堂相 夹的太极殿为中心，南对端门、止车门、阊阖门，北 对式乾殿、昭阳殿、承明门，阊阖门外铜驼大道 直对南城墙上宣阳门，中轴明确而成一代新制。 宫室之外，曹魏帝陵因“不封不树”而隐藏千年。直 至 2015年万安山北麓西朱村南曹魏大墓的发现，才 为探寻曹魏帝陵提供了线索。西朱村南曹魏大墓西约 3 公里处，还有一直径近 500、高约 50 米的圆形山丘，俗称“禹宿谷堆”，近 因采石活动已残破不堪。万安山北麓的左陵寝、右圜丘 恰好与城内“左祖右社”对应，形成“位”的 重叠，构筑起曹魏王朝完整而独特的礼制空间 体系。

“在曹魏大墓西面2.5公里处，有一个巨大的土丘-----禹宿谷堆，它正对汉魏洛阳城的宫城中轴线，相传是曹魏时修建的圜丘。 圜丘与汉魏洛阳城太极殿南北对应，与铜驮大街在同一条中轴线上，从位置、规模与形式方面来看，可以确定是皇家祭台，是考古发掘中历史上最早的祭台禹宿谷堆，位于洛阳市伊滨区李村镇南宋沟村北面，界于世界文化遗产龙门石窟和著名的万安山水泉石窟之间。

该谷堆原为一座天然形成的山丘，传说当年大禹治水时，凿穿龙门口，疏通水泉口时，夜宿其山，大禹躺下就睡着了。夜深了，洪水上涨，将这个土丘围住了。眼看大水就要淹没大禹，可奇迹发生了：水涨一尺，土丘也跟着长一尺；水涨一丈，土丘也跟着涨一丈。洪水无论怎样涨都淹不着大禹，使劳累了一天的大禹得以好好休息。第二天，太阳升起，大禹又去治水了。后来，洪水退去，江河归位，这个土丘就留下来了，人们称之为禹宿谷堆。

为纪念大禹治水之功，后人在此立庙，历史上此庙香火鼎盛。另外，山顶上还有唐代雕凿石窟造像群，具体数目不详，现仅留存一窟，系洛阳市市级文物保护单位。石窟内镌镂造像数尊，融儒、释、道三教于一体，中间为孔子，右边为老子，左边为释迦摩尼，此乃十分少见。窟外还雕刻有力士造像，炯武有力。近几年，随着开山烧窑、制作水泥逐渐破败。因开山工人在挖石取土时，有多次伤人事件，遂议论，或恐动了神灵地气，佛祖怨怒，无人敢动石窟周围石方。然孔方兄之念勃然，再议，围而不挖事可成也。数载之后，挖山不止，山陷数丈，遂成一奇观，即：现存石窟高高肃立石柱之上，高约20米左右，一峰凸起，仰止上空，石柱上碎石密布，成为天然的保护屏障，多少觊觎石刻造像之徒以及四方游客，均是望而却步。

如今，禹宿谷堆的北部及中部山体大多已经因取石而被挖空，山沟里尚有大量的未出售的水泥管，唯有该谷堆南坡还长满着杂草，可惜禹王留下的一处圣迹，现已被那些利欲熏心之辈糟蹋的面目全非，不成样子，可叹可惜

原野的风，吹乱了我的头发。

今天，我来探访大禹治水困倦而宿的谷堆。

追寻先贤为生民立命的褴褛艰辛。

我来神会魏武曹植，穿越千年的隧道。

问曹瞒叩天，可得能为万世开太平？

问子建望河，可曾已为往圣继绝学？

我来顶礼古佛，问可是孝文凿岩立像，

祈赞中国之道德使华夷一家，共享太平？

我来问道足下，可曾见武皇趾临，

赏清水椒麦，愿万世安康？

原为大山之阴，小山之阳，负阴抱阳的禹宿之山，

已被破肚开肠

愤怒咆哮的山风，在对我怒号：

缓坡草地，原为使生民登高而抒怀。

今残破如斯，一失足而不复，

汝临而欲何？

我无言以对。

失却了历史的物证，

语言苍白而无力。

愿这残破，成为后来者的惊耳天雷。

只有这无言的紫花萣，风中摇曳，

陪伴我，远目麦田的绿毯，

稍慰我难平的心绪。

一如风中我凌乱的头发

和紧锁的双眉。

【这是洛阳的一个考古志愿者英子写的】