每天一个文学考研知识点（太康诗风与太康诗人）

考点四、太康诗风中的“太康诗人”

西晋武帝太康前后，文坛呈现繁荣局面。有三张、二陆、两潘、一左等。 太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索。陆机和潘岳是西晋诗坛的代表，合称“潘江陆海”。所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。他们的特点表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。太康诗风繁缛的表现:语言由朴素古直趋向华丽藻饰:描写由简单趋向繁复;句式由散行趋向骈偶。

①陆机和潘岳

陆、潘二人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法，他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山水姿态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导作用。陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进作用。

②左思《咏史》里的“左思风力”

左思诗歌代表作品是《咏史》诗8首，见于《文选》。《咏史》 自班固以来大抵是一诗咏一事，在客观事实的复述中略见作者的意旨，而左思的《咏史》错综史实，融会古今，连类引喻，“咏古人而已之性情俱见”(出自沈德潜《古诗源》)。左思早年有着强烈的用世之心，自认才高志雄，“左眄澄江湘，右盻定羌胡”，希望有所作为。但是在门阀制度的压抑下，他始终怀才不遇。在《咏史》诗第2首中，他以“都郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条”的艺术形象，深刻地揭露“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象:在第7首中他借咏古代贤士的坎坷遭遇，沉痛地指出:“何世无奇才， 遗之在草泽。”对扼杀人才的黑暗现实进行了猛烈的抨击，其笔锋之尖锐，在两晋南北朝是不多见的。《咏史》诗还借咏古人，阐明自己的生活态度和志向，声称:“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”所以梁代评论家钟嵘在《诗品》中说左思“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”。形容陶渊明有“左思凤力”，也说明了左思诗歌的风骨刚健，有建安遗风。

明清之际王夫之曾在《古诗选评》中说:“三国之降为西晋， 文体大坏，古度古心，不绝于来兹者，非泰冲其焉归?”左思《咏史》诗的这种风格被钟嵘称为“左思风力”。“左思风力”曾对陶渊明产生过影响。左思所创造的“涧底松”这一艺术形象也被南朝范云、初唐王勃借用来抒发怀才不遇的苦闷。

③张协

张协与其兄张载、其弟张亢，都是西晋著名的文学家，时称“三张”。钟嵘在《诗品》序中将“三张”与“二陆(陆机、陆云)”“两潘(潘岳、潘尼)”“一左(左思)”并提;作为西晋文学的代表，并将张协的诗定为上品，评道:“晋黄门郎张协， 其源出于王梁。文体华净，少病累。又巧构形似之言，雄于潘岳，靡于太冲。风流调达，实旷代之高手。”

④郭璞《游仙诗》

郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，《晋书.郭璞传》 称“词赋为中兴之冠”。其作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首， 是中国游仙诗体的鼻祖。他的游仙诗借游仙以咏怀，有一定的现实内容。如第一首说，“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣， 未若托蓬菜”，表示了对朱门的轻蔑与否定。第五首说，“清源无增澜， 安得运吞舟。圭章虽特达。明月难暗投”，表现了才志之士生不逢时的感概。《诗品》说他的请“彪炳可玩” 。正是指出了这种特色，不过《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈盛世，所以消极性仍是很大的。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”。《文心雕龙》亦称“景纯艳逸， 足冠中兴，《郊赋》 既穆穆以大观，《仙诗》亦叙飘而凌云矣。”