《叶嘉莹说初盛唐诗》笔记·王维《过香积寺》
王维《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
香积寺是长安附近一座庙的名字。明明题为《过香积寺》，第一句却要说“不知香积寺”，能感觉到此刻诗人正在前往香积寺的路上，一路走来还没有见到这座庙宇。紧接着他说“数里入云峰”，说从山下走了好几里的路，一直走到了白云缭绕的山峰之上。
这一路走来是何种情形呢？道路两旁是参天的古木，没有什么行人来往于此；在这深山之中，尚未见到庙宇时听见了寺庙里的浑厚的钟声在山谷间回荡，却不知道是从哪里传来的。这两句写出了寺庙之高与山中的幽静。
下面就是我最喜欢的一联啦！此处的“咽”应理解为“呜咽”之意，而“危”要理解为“高”之意。此句是说泉水流淌过高高突起的石头，那水流之声就好像是在呜咽哭泣一样。初看“日色冷青松”时会觉得有些奇怪，阳光明明是暖洋洋的，怎么用一“冷”字呢？但再一细想，在层层叠叠的深林之中，日光照射在青绿色的树叶之上，这无论是在温度上还是在颜色上都有了冷的感觉。这“咽”字与“冷”字都传达了他对大自然锐敏精微的体验。而且在结构层次的安排上也很有特色，他是先把直觉的感受告诉你，然后再把造成这种感觉的原因告诉你。
我们都知道诗歌重表现而不重说明，但王维常常忍不住要在诗的最后说明几句。比如之前的《送梓州李使君》在最后来了句“文翁翻教授，不敢倚先贤”。在这首诗中，他写的是一座庙，所以他在最后说“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”。“安禅”是说僧人坐禅时心神晏然入于禅定；“制毒龙”源自《涅槃经》，其上有言“但我在处，有一毒龙，其性暴急，恐相危害。”所以“毒龙”指的是人心中的那些七情六欲的杂念，“制毒龙”即制服妄念杂念的意思。总之呢，王维只是从潭水想到龙，然后用“制毒龙”来象征僧人们心意的澄清安定，他们控制了自己的妄念就如同把潭中的龙制服了。
叶嘉莹先生认为王维的五言律诗的最后两句常常是说明，而且他的说明之中往往表现出一种是讲人我是非等非常世俗的意识。以这两句为例，他说的修行、安禅，这样的事情当然是超越人间世俗的，可是他的说法却是非常人间世俗的。王维的很多首诗歌都是他在写现实的时候，没有真正的感受，只剩下外表的事实了。这不得不说是王维诗歌的一种缺憾。
