【华师大】 现代西方哲学 胡塞尔（三）
第四节课
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虚拟形象不够丰富，略显匮乏。表现效果略差，不如人脸。
或仅是技术上的瓶颈
2
明证性：明显的、证据
清晰明白，且作为信念的证据。
证明事物如此呈现与我去向其敞开的一致性
对象被意向地，被直观的给予的同时，被明证地给予
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胡塞尔的现象学凭什么说事物打开它自身？
4
仍需对康德哲学做处理
5
事物自身存在是怎样的？我们如何认识？
6
胡塞尔如何为自己辩护？
回到日常生活，从对哲学无知者的角度出发
回到生活的原点，加以澄清后开始
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意识和对象的相关性且一致性：明证性
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明证性本身
有不同的对象和不同的联系方式
不经人扭曲的显现方式本身有自己的面目
眼前的手机和脑海的手机的显现方式颇为不同
这里有不同的明证性的方式
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从明证性导向直观
物理对象：一台打字机。。。。。
观念对象：数学。。。。。
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康德认为数学的直观是真正的直观
手指能数数，但我们可以不用手数别的东西。
观念对象是充分的，物理对象不充分，是部分的，有角度的
拿物理的手指可以举例观念的数学，但不充分
怀里的柴犬当然可以举例观念的狗，但不充分
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各种直观有时朝向一个观念，有时是一个具体的对象
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不同对象，不同显现方式，是为了描述明证性
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价值的对象？虚构对象？物理对象？数学对象？观念对象？
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范畴性对象和本质直观（本质还原）
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还原要先开始悬置
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不只有实在的（知觉的）对象，也有观念的（范畴性）对象
通过意向性连接内在与超越，质料与意义
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现实生活中，我们经常都是在和观念打交道.范畴直观是很普遍的，反而司空见惯。
事态——事物间的联系。这本绿色的书躺在桌上。用一个命题将这些事物联系时，他就已经不是简单的知觉的对象了
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范畴直观的步骤
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先
以知觉的方式指向一个对象，它带着所有规定性（大小，体积，颜色，质料）被给予我们。但并未有任何一个属性得到特别关注。
接着
我们关注一个属性。例如颜色
最后
范畴性说明，把对象作为一个整体，将部分作为整体的部分而意向：这桌子是灰色的
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在具体事物中找到观念对象的显现。
具体的狗是如何显现观念的狗的？恰恰是对象的朝向和我的朝向的一致性显现的。
这并非抽象出的，而是直观得取得的。
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什么是还原？？？？？
还原的起点
还原的步骤
还原的结果
还原的意义
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本质直观和先验还原的区别？？
本质直观是准备性的，准备明证性。推出关联性。
明证性是现象学回应问题（理性主体如何捍卫自己的位置）的方法。
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先验自我的问题？主体如何处理，判断自然科学？
24（不是）
GTA系列可以吃喝pd，其中有一个吃得对象能选择出好几种。Pd不说了
很多人上网课就是挂着打游戏，使用手柄作为工具开展一个对游戏的玩
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现象学还原：起点，方法，结果，目的
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捍卫主体的反思、判断、执行
现象学不只是一个方法，而是很有哲学力度的
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理性主义的最后一次彻底的高峰
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对理性的信仰，主体性的坚决捍卫
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胡塞尔承前启后，理性主体的坚决维持
理性自治且自主
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起点：自然态度
自然？？对自然的态度
自然而然的态度
和道无关，和本真无关
自然而然是无反思的，不是【就这样】，【就这样】已经反思了
毋庸置疑，不言自明的。无需考虑的？
未经审视，无需总结浓缩的意识层面的对象
我视线以外的世界是实实在在存在的
自然是对外部世界实在的承认，对主体在实在的世界中存在的承认
“世界是物质的，物质是有规律的，规律是可以被认识的”（寄）
马哲就是一种自然态度
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1.自然是一种科学实在论
2.是前反思的态度，人总是会
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日常生活往往不反思就自然而然做事
一种自然态度，素朴的实在论。
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自然态度和现象学态度
自然态度：原初的视角
现象学态度：反思的视角
比日常生活更深，不但不是否认，而且是澄清生活。
朴素的实在论作为常识的背后所潜藏的东西，需要被我们认识。
捍卫原初的信念，这里的点体现了和过去的彻底的割席。
内在性的反思
哲学应该回到生活，而不是逃避生活。
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这表示了胡塞尔还原的起点，从自然态度开始
在自然态度中有原初的明晰的不可质疑的关系，从最自然而然去认识，非常明证性
内在性立场
不是在生活之外认识生活，而是在生活之中。内在于生活中去思考生活
往往往前的哲学家是超越性的，现象学从自然态度出发，去认识生活自身
人为什么不自刀？人只能在活着的情况下想明白自己为什么不自刀。
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超越性到内在性的转向
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胡塞尔讨论朴素实在论是为了让哲学从新回到生活
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难得躺平，先歇歇吧。别在极度自闭下思考自由和死亡。考试问题不大，但是分数肯定有高低。在选择这个时期不应当过渡深钻存在的意义
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自然态度的世界
先接受朴素实在论
1.日常世界往往是具体的，一个个对象
2.事物往往在空间上有占据，有清晰的边界，有空间位置
日常的世界不只是一个个具体事物，还有整体的世界。
我们会意识到所有的事物在一个背景下呈现的。除了事物还有整个延申的世界。
一切事物都在世界之中。
1.世界上有种种具体对象
2.世界就是事物的终极的背景
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自然态度的世界下
人们会自然而然地就意识到自我的存在
自我是世界的一部分，也是世界的中心。
我是世界之中的，我面向世界。
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我能与世界分离开。
上下左右，东南西北。以自己为中心为圆形的空间的拓展，对时间的认识以当下为圆心。
人是时空上的中心.
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世界只有一个
自我是复数的
世界是背景。自我是中心。
世界有无数个自我和中心
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发现世界的同时发现自我
自我——世界
发现了两级时，便开始反思。开始拉开距离思考
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自然态度的根本立场：知觉信念
自然态度本身能被总结出一个核心？
有关于我们生存的概念？
即使不意识到心脏的存在，心脏仍然发挥着支撑的作用。
知觉信念也是如此
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知觉信念：是对存在的信念
知觉信念是原初的立场，与其他的态度与立场形成对照：猜测、怀疑、否定.......
人不相信外部世界的实在，就不再会炒股票了。
在我们的各种信念之中有一个基础性、原初性的信念作为基础
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知觉信念的核心是世界信念
相信自然存在，并且对世界的相信比我们相信自己存在于其之中更为彻底。
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还在做转化的准备工作
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下节课讨论先验还原和搁置
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笑脸秒变司马脸关闭直播课
