廖彬宇先生《诗说中国》之辩才无碍

按：《诗说中国》是以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹及其精神风貌，融文史哲于一体，显精气神于一言，唯愿广大青少年通过诵读后烙印于心，得圣贤精神滋养、贯通中华文脉、鼓舞华夏儿女大步前行，慎终追远以继往开来，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

此诗由国画家陈超群绘制《辩才无碍晏子像》诗意图。本文选自廖彬宇先生《诗说中国——中国精神之礼义三百图》，由著名文化学者张红星教授注解。全书365篇内容将陆续发布，每幅图之命名均为相关成语。

癸未岁论晏子七律

亮节高标贯始终，出言不与众人同。

折冲樽俎彰才智，治国齐家有古风。

四大五常真巨子，二桃一语杀三雄。

功勋炳赫虽名世，怎似尼山万代崇。

张红星教授注：

亮节：高尚的节操。唐·白居易《与仕明诏》： “褒德念功，故进封以示宠;忠诚亮节，宜因实而锡名。”

高标：比喻出类拔萃的人。唐·卢照邻《还京赠别》诗：“戏凫分断岸，归骑别高标。”唐·张九龄《谢工部侍郎集贤院学士状‧御批》：“卿学府高标，士林贞干。”

折冲樽俎：汉语成语。谓不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。语本《战国策‧齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间， 折冲席上者也。”晋·张协《杂诗》之七：“何必操干戈，堂上有奇兵，折冲樽俎间，制胜在两楹。”隋·王通《中说‧王道》：“通闻迩者悦， 远者来，折冲樽俎可矣，何必临边。”《续资治通鉴‧宋仁宗皇祐元年》：“庆历初，刘六符来， 执政不能折冲樽俎， 只烦一介之使， 坐致二十万物。 匮膏血以奉外敌。”亦作“ 折冲尊俎 ”。 元·钱应庚《春草碧‧次韵酬復孺》词：“折冲尊俎谈兵略，还记五湖船，烟波约。”

四大：古称大功、大名、大德、大权为四大。 《晋书‧忠义传‧王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”

五常：儒家五种伦常道德， 即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书‧泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”

巨子：墨家对其学派有重大成就者的尊称。《庄子‧天下》：“南方之墨者……以巨子为圣人，皆愿为之尸。”陆德明释文：“巨子，向崔本作鉅，向云：‘墨家号其道理成者为巨子，若儒家之硕儒。 ’”后引申为对某一方面权威人物的泛称。严复《译<天演论>自序》：“然亦有一、二巨子，訑然谓彼之所精，不外象数形下之末;彼之所务，不越功利之间。”

炳赫：谓明显突出。明·胡应麟《诗薮‧国朝下》：“中原自李何辈先达，高子业以沖远继之。嗣是作者，虽篇什间存，终非炳赫。”

名世：名显于世。《孟子‧公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”朱熹集注：“名世，谓其人德业闻望，可名于一世者。”宋·陆游《书愤》诗：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间!”明·叶盛 《水东日记‧张夏各推所长》：“两人竟各以所长名世。”

尼山：代指孔子。清·纪昀 《阅微草堂笔记‧如是我闻二》：“昔尼山奥旨，传在经师。”《四库全书总目‧子部一‧儒家类序》：“王通教授河 汾，始摹拟尼山，递相标榜，此亦世变之渐矣。”清·曾国藩《圣哲画像记》：“而宋之贤者，以为可跻之尼山之次。”

来源：光明网