晋南/运城/市区----6.运城博物馆

       太极之意、星云之势、摇篮之形。这里不需要废话，只静静地看就好。

       4000多万年前世纪曙猿右下颌骨化石（复制品）。

       旧石器时代，180万年前西侯度遗址石器原料及制品。

       新石器时代，仰韶文化。

       新时期时代，龙山文化。

       商兽面乳钉纹方鼎（复制品）。

       西周刖人守囿铜挽车（复制品）。这件青铜器造型像一辆车，高9.1厘米、长13.7厘米、宽11.3厘米，厢式，无辕，手掌可托。整车可活动的部位达15之多处。有两大、四小六个轮子，可以拉动前行。车厢两扇顶盖可以开启。厢盖上的四只小鸟可以转动，小鸟肚子里灌铅，上轻下重，使重心下坠，便于旋转。车门一侧有一个被砍掉左脚的刖人，左手拄拐杖。门栓从刖人右臂腋下穿过，门栓可左右穿插，能控制门扉开启。

       《周礼》记载，“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积”。“刖人使守囿”，就是让被砍足的犯人看守王公贵族饲养禽兽的园子。

       战国魏币“甫反（蒲坂）一斤”平首布。

       战国单耳彘量，是有刻度的量杯。

       汉绿釉三层庑殿顶禽鸟御人陶楼。

       东汉延熹九年（166年）陶硃书魂瓶。

       此件硃书魂瓶是东汉时期书法由隶书向行楷发展的珍贵实物。文字内容是用朱砂书写的道教解殃文。墓主亲人希望其魂魄安定，不要作祟生人；同时也希望得到庇护，使生者能富贵无极。

       北魏孝昌三年（527年）一佛二弟子坐像。高17cm，宽8.5cm，厚6.5cm，背屏式，靑玉石质。属民间供养造像，雕工较为粗陋。主尊坐佛和两侧胁侍无论是神态，还是装束，均表现出较多世俗化倾向。它表明当时佛教已被普通民众所广泛接受，但由于交通闭塞等原因，在造像样式上还缺乏参考依据。

       唐一佛二弟子石像。

       镇馆之宝----唐薛儆墓石椁。薛儆是唐睿宗的驸马。河东薛氏是望族，出了好几个驸马，最有名的是太平公主的丈夫薛绍，薛儆则是其堂弟。这尊石椁是庑殿顶，墓志中谥号空出，引发了规格僭越的疑问。

       薛儆墓石椁线刻之一------拈花侍女图。女装侍女线刻特点：脸颊丰圆，弯眉细眼，高鼻小嘴，头梳高髻，宫女服饰，半肩长裙，袖子宽大，高头厚底鞋。

       薛儆墓石椁线刻之一------男装捧盒侍女图。男装侍女特点：幞头巾，圆领衬衫，蹀躞带（可挂物的腰带），窄袖长衣，条纹裤，尖头软绵鞋。

       宋“湖州薛益吾造”铜镜，是一面具有广告和商标效应的手持铜镜。

       宋河津窑白釉褐彩八角形诗文枕。

       元关公铜卧像。

       明关公铜坐像。

       明铜首铁身彩绘关公武坐像。

       明珐华人物云龙瓶。珐华器是明代中期以后，在晋南一带盛行的具有特殊装饰效果的陶器。

       明水陆画。水陆画是我国古代一种宗教绘画，供宗教场所举办水陆法会时悬挂之用，多为民间画工所作。所绘内容包罗万象：有儒释道三教诸神鬼，有民间信仰诸神鬼，有俗世各色人等。水陆法会又称为水陆道场，是设斋供奉并超度水陆空亡灵众生的法会。开设法会时，救度者与被救度者集会于一堂，凡与会者都能得到超度。

       文物众多，令人眼花缭乱，到此为止吧。太极浩浩，星云璨璨，摇篮悠悠。明天，这片土地又将谱写怎样的历史篇章?

（游于2019.09.01）