刀郎《罗刹海市》是绝佳的考公素材！

沉寂多年的刀郎，一回归就祭出了一首被网友们评为“2023第一神曲”的歌曲——《罗刹海市》。

有的人说这首歌不仅是在讽刺那英杨坤等人，实现“转腚”式复仇，还有人说这样解读格局小了，他暗讽的是整个社会。

是否讽刺那英我不清楚，说讽刺整个社会实属莫须有，刀郎本人恐怕也不会认同。

但《罗刹海市》的确是适合用在一些考公话题中的。不过在此之前，大家先来了解一下这么有故事性的歌词到底说了啥：

“罗刹海市”是蒲松龄《聊斋志异》中的著名篇章，讲了一个“美少年的奇幻漂流”的故事。

“罗刹”与“海市”分别是两个地方：“罗刹”指罗刹国；“海市”是个海上奇珍异宝交易市场。

美少年男主姓马，名骥，是个能歌善舞、有学识的帅小伙儿。

某次出海时遭遇飓风，被刮到了“罗刹国”。他在这个神秘的国度几乎刷新了三观。

因为罗刹国里不仅审美观颠倒，以丑为美，而且还格外看重外貌，连官员职位高低都要按外貌“好坏”排序，越丑的人官做得越大。

像马骥这样的美男子竟然被该国国民嫌弃，说他“丑”，像个“妖怪”。

这使得马骥连和当地人交流的机会都没有，直到走到一个极贫穷的村子，遇到一些不是太丑的人，才和当地人搭上话。

他得知了都城位置，见到了当地官员，席间还唱了首歌，得到官员赏识，被引荐给国王献艺。

但因为马骥的美男子长相，当地官员怕吓到国王，就让马骥用煤灰抹脸。

结果马骥意外得到了国王赏识，还被封了官，但马骥的“丑”毕竟是假的，慢慢在官员中受到排挤，一直想辞官却没得逞。

马骥就请了三个月假，带着金银珠宝回到最初的穷山村，把财宝分给当地人。

当地人十分感动，表示要去“海市”换些新鲜东西作为报答。

马骥一时兴起，一同去逛了“海市”，在“海市”上又受到“东洋三世子”关注，被引荐给龙王。

龙王想见识一下马骥的文才，请马骥写一篇描写海市的文章。马骥写了一篇《海市赋》，深得龙王赏识，被招为驸马，马骥“龙媒”的字号也传遍四海。

那么，刀郎的歌词里提到的“马户”是谁？“又鸟”又是谁？

马骥名中的“骥”字有两个意思，一是“良马”，二喻指“杰出的人才”，但其发音同“鸡”。

因此刀郎歌词中的“马户”和“又鸟”，是一个人，就是“丑化”后的马骥。

我们知道马骥本是罗刹们眼中的丑八怪，而罗刹国的前途由相貌决定，马骥是凭什么在罗刹国获得官职的？

自然是要靠由内而外的“丑化”。而刀郎的歌词里重点讽刺了“知丑扮丑”的男主马骥。

他发现当地人惧怕自己时，便开始吓唬当地居民，并通过这种欺压的方式获得他人剩下的食物。

结识当地退休官员后，他天天与其鬼混风月场，雅俗不分。

经过马骥的“努力”扮丑，终于获得了在国王面前表演的宝贵机会。

为了把握机会，马骥竟变本加厉地学起“罗刹舞女”的装扮，还唱些靡靡之音，获得“下大夫”的官职封赏，也达到了“丑化”的顶峰。

好在龙宫之行使马骥摆脱了之前的丑化，变回了原来的自己。

另外，龙宫还有个重要的“第三方认证”作用，侧面证明男主马骥的颜值没问题。

目前，我国整体环境良好向上、稳中有进，但在部分领域、少数地区，可能存在“罗刹国”式的小气候。

大众在欣赏文艺作品时联系到现实，这是不可避免的，也是可以理解的。

但文艺作品毕竟经过艺术加工，甚至夸张处理，不可完全代表现实。

看过整个罗刹海市的故事后，毕上君首先联想到的便是“青年干部”话题。

青年干部要严把“三关”——思想观、修行观、廉洁观。

此外，还要守住交往关，交往必须有原则、有规矩，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈，才能不会像前期的马骥一样不断“丑化”自己，才能打造出我们自己的“海市”。

编辑 | 毕上君