维也纳学派

证实原则

       证实原则（可证实性原则）：证实原则一方面是决定一切旨在提供关于某个问题的真理的陈述之有无意义的标准，另一方面是用作在真伪陈述之间划分的手段。探究真理的必要条件，陈述必须有意义。一个事实要有意义必须在经验的基础上判定它的真假。

证实主义者意义理论口号：一个命题的含义就是它被证实的方法。

 

实在论的真理观：真理的本质在于命题与事实之间有一种结构形式上的一致性。

 

两种语言的划分

人工语言（逻辑实证主义）与日常语言的划分

分析哲学中的人工语言学派和日常语言学派的主要区别在于：

（1）      对语言的态度不同。

人工语言学派认为日常语言太模糊，导致了很多伪问题。

日常语言学派认为人工语言忽视了日常语言的这种丰富的意义，且不存在高于日常语言的语言。

 

****日常语言学派与逻辑实证主义的区别：

（2）对形而上学的态度不同。

逻辑经验主义拒斥形而上学的。 日常语言学派态度相对比较温和。

（3）对科学主义的态度不同。

逻辑经验主义是要效法科学或者仿效科学建立起一个严格的清晰的类似于科学的哲学体系，将科学作为是人类合理认识的楷模和准则。哲学是科学的延伸。

日常语言学派认为，人类的论述有多种形式，有科学之外的含义，哲学的任务是要去发现并弄清这些不同类型的形式，以及它们是怎么起作用。

逻辑实证主义

维也纳学派是逻辑实征主义的主体。他们以科学为旗帜,以新逻辑为武器,以传统思辨哲学为对手,以罗素和维特根斯坦为先导,旨在力图把经验传统尤其是实证传统和逻辑传统结合起来,把哲学的任务归纳为对科学语言进行逻辑分析。

 

逻辑实证主义中的技术化的东西

两种真：经验真理&逻辑真理

（1）区别经验真理和逻辑真理；

（2）区分两种说话方式，对象语句和形式语句。

 

经验的真理是证实，逻辑的真理是证明。经验真理谈的是真实性，逻辑真理谈的是有效性。

 

对象语句，关于经验对象的谈论，包括经验对象的事实事件等。

形式语句，不关涉经验世界，经验对象的性质，它们关涉的是符号之间的逻辑句法关系，严格的说，它们没有给我们提供关于这个世界的经验对象的任何知识。

 

逻辑实证主义的中心原则：经验证实原则，经验证实原则实际上意味着原则上的可证实性。

 

逻辑实证主义的基本观点：

⑴  通过对语言的逻辑分析拒斥形而上学。逻辑经验主义拒斥形而上学的主要工具是逻辑分析方法，具体来说，就是用数理逻辑手段严格区分了分析命题和综合命题。

⑵  经验证实原则。即一个命题的意义就是证实它的方法。这包含了两个要点：一个句子的意义是由它的证实条件决定的；当且仅当一个句子在原则上可以被证实时，它才是有意义的。

⑶  哲学的任务是逻辑分析。卡尔纳普等人认为，在传统哲学中由于形而上学和伦理学命题没有认识意义，心理学又属于经验科学，因而它们都应被排除在哲学领域之外；而认识论则是心理学和逻辑的混合体，排除其中的心理学，在哲学领域里就只剩下逻辑。所以哲学的惟一任务就是要对命题进行逻辑分析，哲学活动也就是逻辑分析活动。

⑷  物理主义和科学的统一。逻辑经验主义的一个重要主张，是试图用科学的语言描述知识，把一切知识都建立在一种统一的、可靠的科学基础之上。

对伦理规范的论述

按照逻辑实证主义的证实原则，伦理学（伦理规范）既不是分析的，也不是经验上可被证实的，因此没有意义。

石里克认为，人们选择某种道德规范，与他们心理有关，由心理学来解决。每一种行动，是一种道德行动的动机或规律。

卡尔纳普认为，伦理学命题不是事实命题，不可能有真假，它只是一种祈使，是一种情感的语言，一种价值陈述和评价活动，属于形而上学，是没有意义的。