逍遥游第二期文案

　　庄子说逍遥，那何为逍遥呢？

　　所谓逍遥，是广大自在的意思，即如佛经无碍解脱。佛以断尽烦恼为解脱，庄子以超脱形骸、不以人一身功名为累为解脱。大概是说虚无自然为大道之乡、为逍遥之境。

　　庄子认为世人不能达到逍遥境，只因被一个“我”字所拘，故凡有所作，只为自己一身上，求功求名。

　　自古及今，全世界之人，无不为“我”字所累，苦了一生，不曾有一刻的痛快逍遥。独有大圣人，忘了“我”，因而能在无穷广大的逍遥境，自在快活。但可悲的是，世人被“我”所拘，只在我一人身上做事。以所见者很小，不知大道之妙，如文中小知不及大知等语，就是这个意思。因此《逍遥游》立意，以至人无己、圣人无名、神人无功为骨子，立定主旨。我们再次从头分析。

　　　　　鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　这里的鲲鹏，是一种寓言也。是托物寓意。庄子杜撰的鲲鹏，最显著的特点是大。北冥即北海，以旷远、非世人所见之地，来比喻玄冥大道也就是老子说的“道”。海中之鲲，以喻在大道体中，养成大圣的胚胎。就像大鲲，非北海之大，不能养也。鲲虽大，但居于海中，世人不知道它有多大？必化而为鹏，才能直观感知。鹏翼若垂天之云，怒而飞。是说鹏太大，不容易飞起来，必须奋全身力气，才能腾飞。用来比喻圣人，虽然能量巨大，但藏于北冥之中，难以发挥他的作用。因而鹏必怒，然后才能飞起。圣人一出，则覆翼群生，所以说大鹏的翅膀若垂天之云，这就是鲲做不到的了，以此比喻圣人入世，才能可以感化世人，而非隐居山林修自己的道，这就是被“我”（修我自己的道，世人皆是凡夫）字所碍了。

　　因此，庄子虽然自己不入世。但鼓励有大才能的圣人出世来感化世人。