厚黑救国浅论
《厚黑学》为民国初期李宗吾于1917年所提出之学说，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之脸皮厚薄与心地黑白如何影响他们的成败。厚黑学从某个角度反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，但却意外引发热烈回响，几乎成为现代显学中的一种，也使李宗吾成为厚黑学宗师，后被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一中文名厚黑
摘抄自百度百科《厚黑学》词条
作者李宗吾
作者嬉笑怒骂，妙语连珠，通过刻画封建社会某些政治家的真实肖像，彻底剥下了他们的画皮。作者以三国时代的曹操、刘备为典型环境中的典型人物，使读者得以管中窥豹，略见一斑。曹操和刘备是三国时期的一代英雄。经过罗贯中《三国演义》的传播，成为家喻户晓、妇孺皆知的人物。在作者看来，曹操的特长全在心黑，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏，杀皇后皇子，并鼓吹“宁我负人，毋人负我”的人生哲学，奸雄的嘴脸暴露无遗。刘备的特长全在脸皮厚，他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最善哭，以骗取将士的好感。
良药利于病，忠言逆耳利于行。
lz你好，根据我22年所悟来看，人性确实本贱，起码现在我是这样认为的。 小时候我觉得人性本善，后来觉得好像不对了，老师教的父母教的和现实有着大大的出入。比如，老师教我们要尊老爱幼乐于助人拾金不昧，可我外表上就算是拾金不昧了，但是在拾金的时候跳出来第一想法仍然是：这么多钱，要不塞自己兜儿里吧？……在跟父母一起吃饭的时候遇到又好吃又量少的食物就算最后作出了礼让父母先吃的举动，可第一时间还是觉得这么好吃的东西还是往自己嘴里喂算了吧……看到身边比我漂亮比我优秀的同学就算因为她没冒犯过我而常一起玩儿做朋友，可是第一时间心里还是会有嫉妒，而当发现她也有缺点和纰漏或者被人批评了的时候，虽然我做出了安慰她帮助她的举动，可心里第一时间竟然是幸灾乐祸的快慰……这些第一时间，并不是我主观上能控制的，我那时候是很好的乖孩子，意识到这些的时候我心里特别内疚，怎么我的内心和老师父母所要求的好品德有这么多的出入？如果看到上面这些我的自述就只想骂我是我个人有问题，骂我是个虚伪的人啊，道德品质有问题啊什么的，那就不要看下去了，只有安静愿意听人讲道理的人才配看下去，即使他不赞成我的看法。 其实大家都扪心自问一下，你所拥有的那些品德，那些为人所一味称赞的东西，跟你的内心真的是一样吗？只有我一个人和那些所谓的坏人是这样吗？你们没有过那些不那么光明的想法吗？这答案，要问你们自己的心。 由此，长大一些了，我渐渐地转而认为人性本恶，因为那些”自私、贪婪、虚荣、嫉妒“等等都被认为是恶的，是大家所不齿的，长辈们不断告诫，不要自私要大方，不要贪婪要知足……那些都是恶的。 但是再后来，我觉得这种说法不够确切，因为人性就是人性，比如，像恶的”自私、贪婪、虚荣、嫉妒“像善的”怜悯弱小“等，这些，都是一种性，一种隐含在人身上质，善恶只是一种分类，而人性本在，不知道这是善还是恶。 试想想，如果有那么一个社会，允许你一个人为所欲为，其他人却都只能是善的，是绝对利于你的，你的生活会张狂到什么地步？每个人心底，都可能贪婪到希望别人对自己永远善良纯真诚实大度……但是却本能地不想约束自己。也许又出现问题了：照你这样说，那我 （打字累死了，吃完午饭了再来）
摘自《人性本贱论》
个人观点：人性本贱，好的，知道你好但是还是会舍本逐末，明知故犯。人性本贱，贪婪成性，人性本恶，贪嗔痴，爱别离，求不得，生老病死，厌憎秽……引用海鲨王的一段话“你给他一栋房子，他会要更大的房子，给他大房子，他又会要一座宫殿，给他一座宫殿，他会要更多无穷无尽的宫殿，人的欲望就像高山滚石一般一旦开始就再也停不下来了。”
你给一个人谏言，他会生气，给他进谗言，在英明的人也会很高兴（除非与事实极度不附，他心理的估值起较大作用），忠言逆耳利于行，可几个人能真心听进去，好听的话，有时事半功倍，你再怎么劝有时也是耳旁风，没有用，而且人一旦认定一件事是很难转变的（特别是认定坏事和错误的想法）直言相劝劝动的机会不大，而且人性本就喜欢不劳而获，喜新厌旧，反复无常，谈恋物欲，嗜血疯狂，凶残成性，自相残杀，损人利己。
人性是天生的，人性包括趋利或叫逐利，但这个天性是没有错的，没有这个逐利，天地就不存在了。 但自然界万物，除了人以外，都是知足的。可是人不一样，人年青的时候是不知足，当知足的时候已经为中年以后了。 人应该怎样，老子说的很清楚，但没有多少人去读这本书，或叫没有人乐意去做，因为他们不明白，等到悟出一点道理来了，人老了。 一个人贪婪，是叫不知足，是为了自己而去逐利，他不知道这样贪婪会产生什么样的后果，所以人乐意贪婪。即使我们看到了别人贪婪的后果，我们也不乐意承认那是贪婪的结果，或自己扭头就忘记了。 佛家看到这个问题，提出了因果报应之说。老子看到了这个问题，提出了无为无不为之说。 他们都是在说，让我们修身，控制自己的人性，让我们不要那么贪婪。
为什么人会变得固执？聆听不够是一个很重要的原因。固执的人和别人沟通时，听到的不是对方，而是自己。 没有了仔细而有效的聆听，你就会形成永远无法看到、也无法突破的盲区，这时，固执就成为人性中的弱点。
这是情绪的变化。而人的性格在当中起到很大的影响。受到外界的刺激是，人的情绪就会有所变化，自制能力比较小的或者刺激太大时，喜怒就会形与色，才会让人觉得他喜怒无常。
1，勇敢而轻易舍身的人，容易被激怒 2，暴躁而急于求成的人，容易被拖垮 3，贪婪而好占便宜的人，容易被收买 4，仁慈而难下狠心的人，容易被困挠 5，机智却胆小怕事的人，容易被窘迫 6，诚实而轻信他人的人，容易被蒙蔽 7，廉洁而不知施惠的人，容易被侮辱 8，聪明而性格懒散的人，容易被袭击 9，坚韧而刚愎自用的人，容易被利用 10，懦弱而依赖他人的人，容易被欺骗
自百度贴吧人性吧
人人面对的是一个不诚信的世界，这是大问题。 鉴别泛滥的谎言，已成为中国人必备的生存技能。 中国人为什么爱说谎？缘于文化基因？教育方式？体制环境？生存需要？ 历史学者吴思说：一个说谎的、收益很高、成本很低的历史制度，注定会出现大规模地说谎。他们生产谎言，我们伪装相信。心理医生李子勋说：文化决定了中国人有独特的婉转的语言表达，而这种表达并不是说谎。 少年作家蒋方舟说：撒谎是中国父母的天职，粉饰世界为孩子维系一个无菌环境。 无论什么动机，说谎总是为了趋利避害。假冒伪劣商品危害到了公众的衣食住行，虚假信息传播透支了传媒公信，体制中的不良反应伤害了人民的幸福与尊严，无所不在的中国式谎言恶化了人际关系。 因为说谎，中国社会存在着严重的信任危机。最后，我们将满怀戒心，剩下孤独的自己。 在诚信社会形成之前，全民的幸福与尊严，可望而不可即。 谎言的中国语法，也是诚实的潜规则。被社会规范化的谎言其实是一种真话——说者口是心非，听者心知肚明，以致谎言与真话殊途同归——诚实成了一种反社会行为，谎言成了熟人社会的通行证。
中国人说谎话的最高境界，是把谎话说成真话——你撒的谎所有人都相信，它就是真话；或者，你撒的谎所有人都不相信，撒了等于没撒，它也是真话。
中国人说真话的最高境界，是把真话说成谎话——每个字都是真话，但真相截头截尾，真话变成谎言。这又叫“大音希声，大象无形”。
《杂文选刊》有文章发表观点，认为中国的谎言文化滥觞于“讲价”。梁实秋也在《讲价》里写过善讲价者的犀利：他有政治家的脸皮，外交家的嘴巴，杀人的胆量，钓鱼的耐心，坚如铁石，韧似牛皮，只为战胜待价而沽的奸商。
讲价和谎言有共同的乐趣，在于“猜”：首先，都知道牌子上的价钱是假的，这是潜规则；然后，都明白自己有权利知道实价，但非要猜得不亦乐乎，这是文化；最后，都坚决认为不讲价就买不到好东西，这是迷信——其实“讲价逻辑”在生活中无处不在，这和中国人看电视购物频道、读最新统计数据、听领导讲话的情景，是一致的。
中国人善猜。最含蓄的表达，也有最懂人情世故的听众去明白它的意思。美国心理学家保罗·埃克曼有个观点，说监狱里的罪犯识别谎言能力较高，是生存环境充满谎言磨练出来的。一个中国人能成为识别谎言的大师，也是同理——中国人早已熟习格式化的谎言（套话）、善意化的谎言（情话）、礼节性的谎言（鼓励话）和废话性的谎言（官话），谎言与反谎言是生活中最习以为常的博弈，正所谓与人斗其乐无穷。
补充:
有段子道尽中国人的口是心非——说股票是毒品，都在玩；说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，就不戒；说天堂最美好，都不去。
有帖子道尽《新闻联播》的成熟语法——讲话没有不重要的，鼓掌没有不热烈的，领导没有不重视的，看望没有不亲切的，进展没有不顺利的，完成没有不圆满的，成就没有不巨大的，问题没有不是历史原因造成的。
在西方法庭上有一个“真话原则”：宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。但中国人写文章，春秋笔法方算登峰造极；中国人讨生活，难得糊涂才是金玉良言。在我们的人生语法中，不说真话往往不是恶习，是智慧，也是美德——兵家说兵不厌诈；儒家说“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”；《红楼梦》说“假作真时真亦假，无为有处有还无”；俗话说“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。
在熟人社会，说谎要讲究圈子。五常中的“仁义礼智信”，“信”字排最末。武汉大学哲学系教授邓晓芒有一个说法，中国人的家里人是最小的圈子，亲戚、熟人、同乡、同窗、同道、同种、同天下是越来越大的圈子——一旦稍有压力，仁义之心就一层一层向内收缩，成员自觉维护集团利益，共同造假互不揭发、同行之间传授造假技术、服从自己的小圈子、对局外人说谎，是道德也是情感圈子的潜规则。
补充:
曾有《中国传统的谎言文化与中国人的避讳观念》一文，认为欧美创造最重要学问就是追求真理的“科学”，中国没诞生科学的原因，是因为中国人有不说真话的传统。其实，中国诞生的重要学问不是“科学”，而是考验情商的“人学”。
“人学”有独立的“语法”，中文的表达习惯也适合撒谎——中国的语言是艺术，欲拒还迎，欲扬先抑，要当状元先考八股，千年锤炼下来，中国的语言最懂得骗人。所以，西方人喜欢把观点写在文章段落第一句，但中国人喜欢把态度写在文章最后，未到最后，谁也不知道你的态度。
心理学家李子勋在微软做心理培训，微软的一个老板问他，为什么中国人这么爱说谎？因为他所有的下属永远都对他说yes，没有人说no，但做起事来全按no的一套办。李子勋就建议，让他设一个奖励制度，给讲no的人来点物质奖励——你来点“礼仪”，中国人才知道你是真心想他说no。
摘自《中国人为什么喜欢说谎》
中国人为什么喜欢听谎话？
因为人人都喜欢说谎话。
2010-05-050
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其他回答22条回答
Silence.
谎话好听
有句话叫良药苦口就是这个道理1！2010-05-050
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鱼儿
因为谎话比真话好听百,谎话终归是谎话,可有的谎话一下就能被人识破,可人们还是喜欢听,没办法,人就是这样~
2010-05-050
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韩小百。
有时候真话伤害到了他人也可能损失自己
2010-05-050
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炼爱
因为忠言逆耳
2010-05-050
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Louis Koo
理想很丰满，显示很骨感！ 人们都是有虚荣心的，那怕是假的，人要会想办法满足自己的虚荣心的！ 谢谢采纳！
2010-05-050
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点不着的烟头
应该是忠言逆耳
2010-05-050
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摘自网络百度贴吧，《中国人为什么喜欢听谎话》
外圆内方：指为人处事之道，表面随和，内心严正。也指钱币
“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”[1]。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用”
《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”[2]
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”
古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
《淮南子·主术训》[3]：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下和保持独立的个性。
“方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。
一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。
外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对……
“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人仅仅依靠 “方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。
“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说： “一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。”
真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。
在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。
我们经常在报纸上见到穷凶恶极的罪犯窜人老百姓的家里，杀人越货、绑架无辜或逼人做质的时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，而伺机在罪犯不在意或误认为在他的挟迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。这其实是外圆内方的最好案例。试想，假如面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。只有把“方”用“圆”先掩盖起来、包藏起来，装出很诚实的样子，利用笨拙的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋赢得时间和条件。
摘自《外圆内方》
- 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
- 许多人懂得良药苦口,忠言逆耳,但并不是人人如此。
- 妈妈常对我说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行
- 玩笑谎言漫天飞。不过人就是喜欢听好话,忠言逆耳嘛。
- 我懂得忠言逆耳的道理,同仁的批评,我虚心接受。
- 忠言逆耳,根本那是最需求忠告的人也总是最不喜爱它。
- 他本来就叛逆性强,更何况忠言逆耳,我看你这番话白说了。
- 良药苦口利于病,忠言逆耳益于行。
- 虽然忠言逆耳,但是为了公司好,该说的话我还是不得不说。
- 忠言于最需要时,最不被重视,忠言逆耳。
- 我知道这些话会惹你不快,但忠言逆耳,还望多加思量。
有些话出发点好但不是真的，叫白色的谎言。 有些时候非真话，像明明对方只是个老师叫教授，这叫尊敬。 有些时候为了国家利益，为了集体利益，说假话，那叫战略~ 而有些时候，很多机构党政领导满嘴放屁，或者瞎扯胡吹，那叫“中国特色”！
所以，我的中心论点是没有论点。
好电影《白蛇：缘起》真的，该找个好宣发，竟然找了《闪光少女》的宣发怎么也该找《地球最后的夜晚》的宣发嘛，他们虽然商业欺诈但至少是专业的效果摆在那里，要不是薄白救不了中国人我用得着厚黑吗？花钱买热搜，把精彩片段发抖音快手上去找uC的高级编辑师，不择手段啊，看看腾讯，腰板够硬才能有情怀，腾讯是坑钱，可是他们赚钱站着把钱赚了，游戏，动漫，视频，音乐，阅读，特别点赞腾讯视频的《一本好书》节目，还有动漫产业，虽然日本坑得挺惨，我不是说腾讯高尚，但是确实，他在坑钱坑得盆满钵满以后去做好动漫，中日合作，《一本好书》真的很好很好看，别的有没有什么好事坏事我不知道知道的评论区告诉我，先有物质基础才能谈梦想追求情怀，《白蛇：缘起》是部好片子而且意义很大，不仅在于商业价值还有对传统的继承创新发扬光大上，给中国这方面，开了个好头。希望追光他能赚钱。
