【主义主义】奇美拉、龙、麒麟、三头六臂……缝合怪崇拜的起源及背后的符号学机...

主义主义1-1-2-2 部分主义

partialism（在精神病诊断的一个用语也是一个神学里patrick shanrock三叶草☘）

without parts

person和substance一元三模 不是总体和部分的关系，是三叶草结构，形成一个整体。

partialism（爱部分爱过身体）

水的三态（模态），太阳的三态（模态位格一元论）

格

场域论-1：拼合而成的整全，世界是零碎

本体论-2：partial object vs 奇美拉（龙🐉）

产生：后现代拼合的被看错整体 人类符合系统狂想，刚成为语言性动物是把知觉到身体划分为不同部分对每个部分都是由崇拜的。神圣的拼合而成的奇美拉。血和肉的二分。比如龙的崇拜 拼合动物的崇拜《山海经》

因为人都符号性的能力在最原始部分都是分解的想象力，而不是康德意义上的拼合力。来自与人类对应符号性能力的恐惧。是动物的本能和害怕的，世界本身是非常脆弱的，所以动物是撕咬的。只有人类是想拼合成完美的。→形成偶像崇拜的来源

内化在性活动和性实践中，母亲的胸部就是标准的partail，拼合的，现代性则是和臀部对应的中心对称的。提供了幻想

现实的动物不会被崇拜，拼合的才会被崇拜。代表人类主体官能和世界自然的形成媲美，但是不敢把的主体性归为一类？partial神圣性是来自无根性，自我主人话语的

《先验想象力和知性分析》

认识论-2：图腾可拼合符号（ 符号本身就是partial object ） vs凡俗事务。不拼合通过抽象概念就走向了反偶像论。

所有神秘符号崇拜通通来自partialism ，也是一种性征化的想象和性癖 例如恋头，恋足…… 也代表一种性化想象（sexuated image）性化。

拉康的想象维度是二分为 符号（smybol）只剩下痕迹和声音和源质两部分。所以符号体系运作也是部分制度（partial objects一种在body里是他自己 另一种离开body才是他自己导向源质）在运作

目的论-2：rule of faith（代表符号，一定会有剩余和空转，需要显现时有内在不一致性） vs myth of image （图像神化）代表着人的能力—想象

宗教小故事张力：分裂的把他上架是为了避免他被裂开，对抗partial，克里斯特和约翰不一样是因为约翰没有办法维持自己的整体。

产生2：可以把partialism 对于想象化能力的剩余，剩余的神圣化把部分东西崇拜。人类偶像崇拜很重要机制

人类自动去拆解或者在组合，会拆析。