间歇性踌躇满志,持续性混吃等死？我们深入的聊聊，成长的力量
你好，我是熊猫，
今天收到来信，说如何解决自己间歇性踌躇满志，持续性混吃等死的状态。
好，收到来信。
今天我们就这个问题，来深入的聊聊生命中不同力量的话题。
力量根据成因不同，它们也会有不同的特性，一些平缓而持续，一些会产生问题和陷阱。
首先我们在作为幼苗成长的时候，简单的说会有两种动力。
一种是自然生长的动力，我们可以用接纳生命、享受生命，进而充满兴趣、好奇心的前进。
这种力量，它不存在一个未来的目标，它的目标就是此时此刻的体验，它的目标在每一刻的行为中都已经实现了。因此它不存在任何二元矛盾，即使没有更好的结果也是要前行的，因为你热爱的是划船，而不是彼岸。这是一种自然生长的内推力，就像一朵花，如果它得到了足够的阳光雨露，到了季节自然盛开出美丽，不因你是否去欣赏它，是否去赞美它，它总会盛开。
而另一种前进的动力是人类社会二元意识中，通过比较而产生的想要成为更好的自己，过更好的生活的动力，这是一种外在的拉力。这句话经常听到，也很常见，源于我们对于当下生命的本然的不接受、不满足。但这种力量来自存在比较的二元世界，因为它有一个明确的目的，而过程很容易沦落成为达到目的的手段。生命中就会出现作为手段不美妙的时刻。如果我们过度强调更多、更好，那它一定存在反面，存在更差的自己，生命是拥有不确定性的，我们看看新闻就知道了。我们为了目标而努力，当然可能实现目标，但也当然可能实现不了。
而任何一种目标可能实现不了的迹象，都会带给我们得失焦虑、落后焦虑，让我们质疑一切是否值得，进而产生懒惰、羞愧、自我怀疑、等等的消极情绪。它们会极大的阻碍你健康的成长和生命质量，甚至患上心理疾病。我们生活中大多的痛苦，都是来源于这种力量，他让你看见了一个天堂，却无法走进去。因为外在目标的拉力来自二元世界，所以他会同时带来同样相反的阻力。你想要到达彼岸，所以划船很累很无聊，但人生就是要不停地划船永远到不了彼岸，真是痛苦的不想活了。
人生作为一场长跑，热爱划船的人，享受沿途的风景，用内推力不知不觉的就到达了彼岸，即使他们根本不需要什么彼岸，但总是无求而自得。而讨厌划船的人，用外拉力，会经历迷茫、痛苦、折磨，即使到了岸，快乐一时，又会很快不满足，而看向下一个岛屿。
听到这里，你该觉得我想表达一种兴趣与热爱好、欲望与目标不好的立场。这就是我们习惯性的二元思维，他随时随地创造对立，进而得出好坏对错。
我下面讲的内容，可能无法简单理解，需要结合《艺术家》，《欲望》，《比较》、《毅力》、《行动力》、《自信》这几期之前聊过的话题，才能更深入的体会。
恩，事实上，我们身处这个社会，极少的人可以成为佛陀，让生命中只有喜乐而没有欲望。
我们很多时候都会错过第一个路标，让目标与欲望在头脑中出现，然后利用外拉力进行生长，它也一定会带来压力、焦虑、痛苦与各种消极情绪。不用担心，这不是什么严肃的问题。
此时，我们还有第二个路标，那就是接纳这个充满比较的世界，接纳我们各种消极情绪的存在，把这些阻力变成我们生长的动力。
痛苦与不幸他们不是幸福的对立面，它是“对立“这个概念本身，是二元本身。
幸福的人从来不讨厌任何能量，他是充满智慧的魔法师，可以让任何的能量无论你管他叫积极还是消极，都开出美丽的花朵。
如果你觉得自己混吃等死，那就开心的吃、耐心的等，如果你正处于自己的冬天，那就应该欣赏冬天应有的风景，如果你爱上冬天而不是轻易的评价冬天，春天不需要任何自我激励就会更快的来临，你真正高品质的行动力是在宁静中酝酿出来的。
道德经有一句话：“孰能安以久，动之徐生。”
现在那些每天抱怨上学、抱怨老师的同学们，现在在疫情隔离的情况下，每天都在朋友圈里发，希望尽早可以上学。我们要看到世界是个围城，城外的人想进来，城内的人想出去，我们如果有能力随心所欲的进出当然很好，未来的世界也会越来越方便灵活。但如果时代不让我们随意进出，那就既来之则安之。
古希腊有个哲学家叫第欧根尼，每天喜欢在木桶里晒太阳，亚历山大大帝恭敬的问他：“我有什么可以为先生效劳的吗？”他的回答是：“有的，那就是——靠边站，不要挡住我的阳光。”
亚历山大帝曾说过，如果他做不了自己，他最想成为的人，就是第欧根尼。
战国时期，楚王想让庄子去当官，庄子对来访的人说：‘’你觉得一只乌龟喜欢在泥塘里打滚，还是被供奉在寺庙的祭台上。”来人说，当然喜欢在泥塘里。庄子回答：“那请放过我，让我在泥塘里打滚吧。”
我们的时代普遍存在着虚荣、急躁，我们在这个环境里很难做到安然自处。我们只能用灵活与耐心，去安慰那些急切而不满足的声音，而不是和它们对抗，一旦对抗发生，我们自己的急切与不满足就开始了，虽然观点相反，但病因相同。
二元对抗有时候就是这样的矛盾有趣，你会因为坚守你的一个观点，一个“人不应该急躁”的观点，而和另一个人在现实中急躁起来。
熊猫很萌，不着急。
我们明天见。
