【主义主义】犬儒主义（2-1-3-4）——真正的犬儒主义=极致的理性主义。安提斯
犬儒主义（Cynicism），代表人物：安提斯泰尼、第欧根尼。
犬儒主义是极致的理性主义，其理性体现为极致的自控，在第欧根尼那边体现为苦行。
场域论（2）：Nature（更本真）vs State
本体论（1）：现实具体事物
认识论（3）：真理vs意见，由自我谦抑的理性、自控来调和；不是知识的东西是那些假装自己是知识的东西，自然而然的想法反而是知识，也即知识在于其呈现的方式，它如果以一种刻意理论化、知识化的方式呈现出来，那它就不是知识；它如果是自然而然地获得，它就是知识；【解放性】这里可以看出其解放性，因为能自然而然获得知识的是劳动者，所以安提斯泰尼、第欧根尼都提倡要劳动，他两是左翼
目的论（4）：彻底放弃一切习俗、人为法则，重新进入自然状态（若指动物状态，则为反动、极右翼，若指生产者、劳动者，则为进步）；极右翼和开放性的左短路在第欧根尼身上；比较混乱的目的论体系
理性主义走到极点，导致一种凡习俗，幻想一种由自然赋予的理性，但其实这里的自然也是人眼中的自然（即理性化的自然），它是作为习俗的镜像对立面被人设想出来的自然（类似魏晋时期设想的自然）。
第欧根尼过着极理性的“自然”生活，极高明而道下流；犬儒主义更应翻译为犬哲主义、狗理主义，它不是儒（儒家是最不去世俗化的），它要去世俗化，极为理性。从其第一人称角度，他认为其目的论是1，即效仿自然；但这种自然其实是极致的理性，所以其内在是动荡的不一致性（故目的论是4），反对世界上有人为定义的秩序，否认目的论的维度。
