读书基础背景整理﹣﹣脂砚斋重评石头记（三）

笔记目前分为三个板块：

两种颜色的原文和【】内的批书人注解；

解释用的文献/百科背景资料，简称“释”；

和可供参考的网友的理解，“（）”作为间隔。

 第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭【甲戌侧批：盖言如鬼如蜮也，亦非正人正言。】

释：为鬼为蜮，wéi guǐ wéi yù，意思是指像鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。出自《诗经·小雅·何人斯》。

遂作别各自回家。冷子兴听得此言，便忙献计【甲戌侧批：毕肖赶热灶者。】，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政。雨村领其意，作别回至馆中，忙寻邸报看真确了。

释：

赶热灶，俗语，意思是比喻凑热闹。

邸报[ dǐ bào ] 也叫邸抄、邸钞。中国古代抄发皇帝谕旨、臣僚奏议和有关政治情报的抄本。宋代起发展成一种手抄的类似报纸的出版物，明末开始发行活字版本，到清代称京报。中国古代报纸的通称。地方长官在京师设邸，邸中传抄诏令、奏章等，以报于诸藩，故称。

唐 已有， 宋始称“邸报”。后世亦泛指朝廷官报。 清 代也称为“京报”，由报房商人经营。 明 崇祯 年间开始有活字版印本。 宋 苏轼 《小饮公瑾舟中》诗：“坐观邸报谈 迂叟 ，闲説 滁山 忆 醉翁 。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩翃》：“一日，夜将半，客叩门急，贺曰：‘员外除驾部郎中知制誥。’ 翃 愕然曰：‘误矣。’客曰：‘邸报，制誥闕人，中书两进名，不从，又请之。’”《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“数日之后，邸报已到， 铁御史 行牌，将附库资财，尽给还 杨氏 。”

如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接。”

释：贱荆 [jiàn jīng]，意思是谦称己妻，旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。出自明 屠隆 《彩毫记·泛舟采石》。

雨村一面打恭，谢不释口，一面又问：“不知令亲大人现居何职?只怕晚生草率，不敢进谒。”

释：

打恭：弯下身子作揖。表示恭敬。

进谒，意思是进见，拜见。出自《敬亭先生续集·朝天录》

见雨村相貌魁伟，言语不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，况又系妹丈致意，因此优待雨村，【甲戌侧批：君子可欺其方也，况雨村正在王莽谦恭下士之时，虽政老亦为所惑，在作者系指东说西也。】

释：

周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。

若使当时便身死，古今忠馁有谁知？

（这个诗的意思是说：周公这样的大忠臣也有被流言中伤，被大家怀疑的时候；王莽这样的乱臣贼子也有装模做样，收买人心被大家称赞的时候。如果这个时候他们就死了，那么古今天下的忠奸不就没人分得清了么？
总体意思是说：看人不要看一时，而要看一世。任何人好人都有被误会，被诬陷的时候，而任何坏人都有蒙蔽人们的时候。）

更又不同，便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋[甲戌侧批：《春秋》字法。]了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补[甲戌侧批：《春秋》字法。]了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。[甲戌侧批：因宝钗故及之，一语过至下回。]不在话下。

释：‘《春秋》字法’的出处：《史记·孔子世家》

“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

“春秋笔法”指在行文时对于材料选择上的取舍。“春秋笔法”也叫“微言大义”，是我国古代书写历史时的叙述方法和技巧，是孔子所创造，即在记叙的文字里表现出作者的思想倾向，而非通过议论性文字来表达。

由于孔子编写《春秋》记述历史时，暗含褒贬，行文中不直接阐述对人物和事件的看法，却通过细节描写、修辞手法或材料的筛选，委婉而微妙地表达主观看法，这种写法，就叫“春秋笔法”。

台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”【甲戌侧批：如见如闻，活现于纸上之笔。好看煞！】于是三四人争着打起帘笼，【甲戌侧批：真有是事，真有是事！]一面听得人回话：“林姑娘到了。”[甲戌眉批：此书得力处，全是此等地方，所谓“颊上三毫”也。】

释：

台矶，táijì，泛指台阶。

'颊上三毫'汉语成语，意思是比喻文章或图画的得神之处；同“颊上三毛”。出自《石匮书自序》。《石匮书自序》是明末清初著名史学家、散文家张岱散文，收入其代表作《琅嬛文集》一书。

《石匮书自序》原文：

能为史者，能不为史者也，东坡是也。不能为史者，能为史者也，弇州是也。弇州高抬眼，阔开口，饱蘸笔，眼前腕下，实实有非我作史更有谁作之见，横据其胸中。史遂不能果作，而作不复能佳，是皆其能为史之一念有以误之也。太史公其得意诸传，皆以无意得之。不苟袭一字，不轻下一笔，银钩铁勒，简练之手，出以生涩。至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画，墨汁斗许，亦将安所用之也。后世得此意者，惟东坡一人。而无奈其持之坚，拒之峻，欧阳文忠、王荆公力劝之不为动，其真有见于史之不易作与史之不可作也。嗟嗟！东坡且犹不肯作，则后之作者亦难乎其人矣。

余之作史，尚不能万一弇州，敢言东坡！第见有明一代，国史失诬，家史失谀，野史失臆，故以二百八十二年总成一诬妄之世界。余家自太仆公以下，留心三世，聚书极多。余小子苟不稍事纂述，则茂先家藏三十余乘，亦且荡为冷烟，鞠为茂草矣。余自崇祯戊辰，遂泚笔此书，十有七年而遽遭国变，携其副本，屏迹深山，又研究十年而甫能成帙。幸余不入仕版，既鲜恩仇，不顾世情，复无忌讳。事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁阙勿书。故今所成书者，上际洪武，下讫天启，后皆阙之，以俟论定。余故不能为史，而不得不为其所不能为，固无所辞罪。然能为史而不能不为史者，世尚不乏其人，余其执简俟之矣。

《石匮书》开始撰写於明崇祯元年（1628年），自序道：“经十七年，明亡后，携副本屏迹深山，又十年而成书，五易其稿，九正其讹。”脱稿后犹时加删改，“事必求真、语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁缺勿书”，前后历五十年。〈志〉和〈列传〉有总论和附论，有“石匮书曰”为评论。《石匮书》因崇祯朝无〈实录〉和〈起居注〉，材料不全，止于天启。内容分：〈本纪〉、〈志〉、〈世家〉、〈列传〉；〈志〉有天文、地理、礼乐、科目、百官、河渠、刑名、兵革、马政、盐法、漕运、艺文诸目。〈列传〉下有循吏、独行、行人、儒林、文苑、妙艺、方技、隐逸、名宦、宦者、胜国遗臣、盗贼、兀良哈、朵颜三卫、朝贡各国。

石匮的解释：石制的柜子。出处： 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“其玉之香，可闻於数百步，虽鏁之于金函石匱，终不能掩其气。”.特指古代帝王祭祀用的石匣。《宋史·礼志七》：“祀 汾阴 后土……所用石匱并盖三层，方广五尺

顺治年间浙江谷应泰提督浙江学政，编《明史纪事本末》，以五百金购买《石匮书》，宗子（张岱）因家贫慨然予之。谷应泰的《明史纪事本末》多取材自此书。康熙初年，谷应泰编修《明史纪事本末》时，张岱参与其中，得以望见崇祯朝的大量史料，于是完成了记叙明崇祯朝和南明史事的《石匮书后集》，分本纪、世家、列传。体例如《石匮书》，共六十三卷，附录一卷。

明末清初张岱撰。二百二十卷。崇祯元年(1628)，张岱利用家藏资料，著纪传体明史，五易其稿、九正其讹，历时二十七年撰成是书。由于崇祯一朝既无实录，又失起居注，遂止于天启。卷一至十一为本纪，卷十二至二十三阙，卷二十四至三十七为志，卷三十八至四十六为世家，卷四十七至二百十二为列传，卷二百十三为兀良哈、朵颜三卫，卷二百十四至卷末为朝贡诸夷考。

作者介绍：张岱（1597～1689），字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。明末文学家。出生于官宦之家。一生未曾做官，过着落拓不羁、游山玩水的“风雅”生活。自称“少为纨祷子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好童娈，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古事，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔”（《自为墓志铭》）。明亡后，“无所归止，披发入山，为野人”（《陶庵梦忆序》）。清康熙初，参与编修《明史纪事本末》。著作颇丰，以小品散文著称。有《琅嬛文集》《石匮书后集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等数种行于世。

《陶庵梦忆》原文

陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴（hài）为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

【注释】

①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。

②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。

③泰熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。

④雕虫：小技巧，这里指写作。

⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。

⑥名根：产生好名这一思想的根性。

《陶庵梦忆》译文：

陶庵遭遇国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕（駴同骇）地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然到窒息，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而米缸中经常一粒米都没有，不能煮饭疗饥。我这才懂得当年首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很是过过一段奢华的生活，大概今日才会遭到这样的因果报应。以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草席作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。

在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼如过眼云烟，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后排序，以区别于年谱；也不分门别类，以区别于《志林》。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说物是人非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。

以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。想着自己怎么也赔不起，就长时间呆坐着，想道：“要是梦就好了！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍惚惚中以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是一个梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其那好名的根性，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，仍旧烧不掉啊。

关于张岱大家可能更熟悉这篇文章：

湖心亭看雪 【作者】张岱              【朝代】明 

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。                

                                               

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！

　（文章是张岱（dài）小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。

　　本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境）

另外附上几个其他up讲的张岱：（个人认为张岱与宝玉有几分神似，纨绔任性且才华横溢）

①{https://www.bilibili.com/video/BV1tV411z7CM/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1}

②{https://www.bilibili.com/video/BV1e341167Kb?from=search&;seid=2454151686186330417&spm_id_from=333.337.0.0}

第二个削肩细腰，【甲戌侧批：《洛神赋》中云“肩若削成”是也。】

出处：《洛神赋》（魏晋）曹植

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”【甲戌侧批：为后菖菱伏脉。】

（菖、菱二人，乃贾家支系子孙，在贾府几次大事中，均可见到两人姓名，而且大多同时出现。）

插播一条生物科普：

菖：草名。菖蒲的简称 。

 〔～蒲〕多年生草本植物，生在水边，地下有根茎，叶子形状像剑，花穗像棍棒。根茎可作香料，又可作健胃药。

｛https://www.zdic.net/hans/%E8%8F%96｝

菱，一年生水生草本植物，果实有硬壳，有角，称“菱”或“菱角”，可食。

菱：菱科、菱属一年生浮水水生草本植物。着生水底水中泥根细铁丝状，同化根，叶二型：叶互生，聚生于主茎或分枝茎的顶端，叶片菱圆形或三角状菱圆形，表面深亮绿色，背面灰褐色或绿色，沉水叶小，早落。花单生于叶腋两性；花盘鸡冠状。果三角状菱形，表面具淡灰色长毛，腰角位置无刺角，果喙不明显，内具1白种子。5-10月开花，7-11月结果。｛https://baike.baidu.com/item/%E8%8F%B1/1532090｝

（由这两种植物作为角色名字，借用其错综复杂的生长方式来描绘人物性格，由此可见作者对文字的把控能力，名如其人，角色生动跃然纸上。）

一语未了，只听后院中有人笑声，【甲戌侧批：懦笔庸笔何能及此！】说：“我来迟了，不曾迎接远客！”【甲戌侧批：第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶？甲戌眉批：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓“绣幡开，遥见英雄俺”也。】

搦，nuo：

①握，持，拿着：～管（执笔）。

②按下。

③摩。

④挑惹：～战（挑战）

（元王实甫著《西厢记杂剧》第二本第二折载“绣旗下遥见英雄俺”。五十四回中贾母要葵官唱出“惠明下书”即是该处剧情。

作者将绣“旗”改成绣“幡”，由军旗转变仪仗，随手也把“下”字改成“开”字了。因为军旗傍人而仪仗开路。

“你助威神擂三通鼓，仗佛力呐一声喊。绣幡开遥见英雄俺，你看半万贼兵先吓破胆”。）

｛https://zhidao.baidu.com/question/139945868.html｝

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批：实贴。】

释：是座上人的言谈字字珠玑，文雅高尚，进入堂前的人都身着华服，气度不凡，如焕发出仙气云霞般。

珠玑：原指珠宝、珠玉。引申常比喻说话、文章的词句十分优美，如“字字珠玑”

黼黻： [fǔ fú] ，原指礼服上所绣的华美花纹。常借指爵禄、华贵，以及文辞辞藻华美。

临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚，觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。

（没有具体的“美人觚”这种物件，在这里更像是作者刻意将此物与此屋中的女性角色做关联，即王夫人好似“插着时鲜花卉的美人觚”。）

（觚原为青铜值得古代酒器，盛行于中国商贷和西周时期，喇叭形口，腰细，高脚足；后来用来做花器的觚也保留了这个造型，称为花觚。所谓美人觚，应该是因为其细腰长身形似美人而得名。

{https://wenku.baidu.com/view/3d90156284868762cbaed5d6.html}

谲【jué欺诈，玩弄手段：～妄。诡～狡诈。】觚之人代表了其人诡、谲难测，心机深沉。唐代王昌龄 《上李侍郎书》：“今或者谲觚旁礴，以为己任，发心不中，中无不通，虽大愚之人犹知不可，况贤智之士乎！”

“大愚之人犹知不可”可知谲觚之人害处之大。贾家真正败落就在王夫人这一代。她房中的汝窑美人觚用鲜花做装饰正是一种伪装。王夫人粉饰太平的本领着实出众。贾母处处受她蒙蔽，贾家眼看无米下锅，她依然处处遮掩，贾母即便洞察，也不好当面揭穿她。

王昌龄说：谲觚旁礴，以为己任，发心不中，中无不通……王夫人用鲜花的外表装饰自己。实则不过是庸人自欺欺人而已。反对宝黛爱情，炮制金玉良姻，对林黛玉不管不顾，撵走金钏儿晴雯。虽然从母亲的角度出发不算大错，但毕竟片面。作为荣国府的当家人是不合格的。）

{https://zhuanlan.zhihu.com/p/48099290}

众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写富贵字眼者，悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉。

释：屙ē

稗官（bài guān）本指小官，后世沿称小说家为「稗官」。

《汉书．卷三○．艺文志》：「小说家者流，盖出于稗官。」

三国魏．如淳．注：「王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。」

唐．颜师古．注：「稗官，小官。」

{https://www.zdic.net/hans/稗官}

只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，【甲戌侧批：四字是血泪盈面，不得已无奈何而下。四字是作者痛哭。】是家里的‘混世魔王’，【甲戌侧批：与“绛洞花王”为对看。】今日因庙里还愿去了，【甲戌侧批：是富贵公子。】尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。

如up“白rap的大脑洞”在视频中提及的，红楼是作者哭成的一本书。

其他哭：{http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ee786090100uhm7.html}

当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置纱橱里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。

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